El descubrimiento de la humanidad (Libros de Historia) (Spanish Edition)

¿Eran estas gentes descendientes de Adán, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creación? En sus viajes por el Atlántico los europeos no sólo descubrieron nuevas tierras, sino también nuevos pueblos hasta entonces desconocidos, con sus propias costumbres y religiones. Estos encuentros, que comenzaron en las Canarias en 1341 y prosiguieron en América desde 1492, les planteaban una serie de preguntas: ¿Eran estas gentes descendientes de Adán, del mismo linaje que los habitantes del Viejo mundo, o fruto de otra creación? ¿Poseían un alma y la capacidad de conocer a Dios? ¿Tenían el derecho a ser libres y gobernarse a sí mismos o debían ser tutelados? David Abulafia centra su atención en el aspecto humano de estos encuentros, y en la forma en que se pasó del asombro del descubrimiento de una naturaleza humana común a la práctica de la explotación, sentando un precedente para la posterior conquista europea del mundo. Como ha escrito el profesor Fernández-Armesto, este libro «nos lleva al corazón mismo de una cuestión que importa muy especialmente al mundo actual». Índice Portada Sinopsis Portadilla Dedicatoria Citas Prefacio Dramatis personae Glosario Mapa Primera parte. Horizontes mentales: Los pueblos, las islas y las costas de la imaginación 1. Descubriendo a gente de otros mundos 2. Salvajes y nómadas 3. Imágenes de Asia Segunda parte. Horizontes orientales: Los pueblos, las islas y las costas del Atlántico oriental 4. Inocencia y salvajismo en las islas Canarias, 1341-1400 5. Los canarios, 1341-1496 6. Derechos de dominio, 1341-1496 7. Conquistadores pendencieros, 1402-1444 8. Oro y esclavos, 1444-1496 Tercera parte. Horizontes occidentales: Los pueblos, las islas y las costas del Atlántico occidental 9. De las viejas Canarias a las nuevas Canarias, 1492 10. Taínos y caribes 11. Tortugas, chamanes e inhaladores 12. Cuba = Cipango = Japón, 1492 13. La Navidad, 1492-1493 14. Primeras noticias del Nuevo Mundo, 1493 15. Hacia el Caribe, 1493-1494 16. Desgobierno en La Española, 1494-1496 17. El proyecto se desmorona, 1497-1498 18. Colón eclipsado, 1498-1506 Cuarta parte. Horizontes del sur: Las costas y los pueblos atlánticos de América del Sur 19. El periodismo sensacionalista de Vespucio, 1497-1506 20. La Tierra de la Santa Cruz, 1500 21. Los dominios del rey Arosca, 1505 22. Un «Requerimiento» voluntario obligatorio, 1511-1520 Conclusión. El descubrimiento del hombre en el Renacimiento Abreviaturas Bibliografía Créditos de las ilustraciones Índice de mapas Láminas Notas Créditos Según la tradición, la Primera Cruzada comenzó por instigación del papa Urbano II y culminó en julio de 1099, cuando miles de caballeros de Europa occidental liberaron Jerusalén de la creciente amenaza del islam. Pero ¿y si el verdadero catalizador de la Primera Cruzada se encontrase más al este de Roma? Frankopan, a diferencia de la mayoría de historiadores de la Primera Cruzada que centran sus estudios en el papado y sus guerreros en Occidente, dirige su mirada hacia los acontecimientos de Oriente, en particular los de Constantinopla, sede del Imperio bizantino cristiano. El resultado es revelador: el verdadero instigador de la Primera Cruzada fue el emperador Alejo I Comneno, quien, en el año 1095, con su reinado bajo asedio de los turcos y a punto de colapsar, suplicó al papa que le prestase apoyo militar. Posteriormente, la victoria del Vaticano consolidó el poder papal, mientras que Constantinopla nunca se recuperó y tanto Alejo como Bizancio quedaron relegados a los márgenes de la historia. A partir del estudio de fuentes orientales que durante mucho tiempo han sido ignoradas, Frankopan ofrece una explicación provocadora y original de la Primera Cruzada y sus consecuencias a la vez que propone un retrato más fiel sobre la forma en que la toma de Jerusalén sentó las bases para el dominio de la Europa occidental y dio forma al mundo moderno.