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El arte no es la política/la política no es el arte. Despertar de la Historia 34

معرفی کتاب «El arte no es la política/la política no es el arte. Despertar de la Historia 34» نوشتهٔ A. Badiou, J. Borreil, G. Châtelet, K. Chukhrov, B. Davis, C. Díaz, A. Fraser, P. Gielen, N. Heinich, L. Ospina, J. Rancière, M. Rosler, K. Wodiczko, M. Abensour, S. Carlson, j. Garelli, J.L. Godard, Ph. Lacoue-Labarthe, H. Maldiney, S. Marchán Fiz, Q. Me، منتشرشده توسط نشر Brumaria A.C در سال 2014. این کتاب در 20 صفحه، فرمت pdf، زبان es ارائه شده است.

1. MATERIALES PARA LA DIALÉCTICA RENOVADA Alain Badiou Jean Borreil Gilles Châtelet Keti Chukhrov Ben Davis Claudia Díaz Andrea Fraser Pascal Gielen Nathalie Heinich Lucas Ospina Jacques Rancière Martha Rosler Krzysztof Wodiczko 2. MATERIALES PARA LA FENOMENOLOGÍA AMPLIADA Miguel Abensour Sacha Carlson Jacques Garelli Jean-Luc Godard Philippe Lacoue-Labarthe Henri Maldiney Simón Marchán Fiz Quentin Meillassoux Jean-Luc Nancy Pablo Posada Varela Françoise Proust Marc Richir Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina Bernard Stiegler 3. MATERIALES PARA EL PSICOANÁLISIS IMPLICADO Louis Althusser Alejandro Arozamena Leo Bersani Darío Corbeira Julien Gracq Jean-Yves Jouannais Patrice Loraux Natacha Michel François Regnault Montserrat Rodríguez Garzo Daniel Sibony Patrick Vauday Gérard Wajcman Condiciones del arte contemporáneo, Las / Alain Badiou Vagabundo de lo universal, El / Jean Borreil Filosofía en primera línea de la oscuro, La / Gilles Châtelet Sobre la falsa democracia del arte contemporáneo / Keti Chukhrov Tesis sobre arte y clases sociales / Ben Davis Cambio de piel, arte político y simpatía ética : abrir la esclusa de la compasión en el arte colombiano / Claudia Díaz Nada como estar en casa / Andrea Fraser Noma(i)deología : la estitación de la existencia nómada Pascal Gielen Firma y artificación / Nathalie Heinich Arte político, politizado y politiquero (siete variaciones) / Lucas Ospina Pensar entre las disciplinas una estética del conocimiento / Jacques Rancière ¿Agarra el dinero y corre? ¿Podrá "sobrevivir" el arte político y crítico social? / Martha Rosler Vanguardia transformadora : un manifiesto del presente, La / Krzysztof Wodiczko De la compacidad : arquitectura y regímenes totalitarios / Miguel Abensour Cuádruple pistoletazxo de salida, Un / Sacha Carlson Cuando el verbo se pone a ser / Jacques Garelli ¿Economistas? Hay que fusilarlos, Los / Jean-Luc Godard Negacionismo estético, El / Philippe Lacoue-Labarthe Originariedad de la obra de arte / Henri Maldiney Estetización ético-política en la modernidad y después..., La / Simón Marchán Fiz Tiempo que no deviene, El / Quentin Meillassoux Hacer, la poesía / Jean-Luc Nancy ¿Qué es fenomenología? Prolegómenos a la disrrupción arte-política / Pablo Posadas Varela Preámbulo a point de passage / Françoise Proust Arte y artefacto / Marc Richir Filosofía en verano / Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina Para una nueva crítica de la economía política / Bernars Stiegler Nota sobre la filosofía, Una / Louis Althusser Autodisolución. en trueque a la amalgama arte-polítiac y de cómo ella no podría ser sino otro mito, a comenzar por el mito de sus orígenes (las así llamadas vanguardias históricas) / Alejandro Arozamenna "Ardiente masturbación" (Descartes, Freud y otros) / Leo Bersani AP/PA, PA/AP / Darío Corbeira Familiaridad del libro / Julien Gracq Inconsciente contra inconsciencia / Jean-Yves Jouannais A la altura del autor. Proposiciones de ajuste / Patrice Loraux Amor jacobino, El / Natacha Michel Encore / François Regnault Políticas de la subversión (Nota para pensar lo perverso) / Montserrat Rodríguez Garzo "68" Art. Recordatorio de historia / Daniel Sibony Amor del detalle, Un / Patrick Vauday Imagen y la verdad, La / Gérard Wajcman. El arte no es la poltica, la poltica no es el arte, matematizando un poco: A P / P A. Esta frmula establece la relacin de no-identidad entre Arte y Poltica y su transposicin barrada en Poltica y Arte. Despus de todo (y antes que nada) este volumen discurre esta tesis a travs de tres materialismos -el de la dialctica histrica renovada, el de la ampliacin fenomenolgica y el del psicoanlisis implicado- pueden servirnos como las ms preciosas orientaciones en el pensamiento. Tales orientaciones, sin duda, fueron masivas en el pasado siglo y, sin duda, igualmente, dependen en el nuestro de sus ms actuales refundiciones. Asimismo, podemos decir que estos dispositivos incluyen determinadas prcticas de vida y existencia e incorporan, en ltima instancia, a un sujeto que articula diferentes saberes y haceres. Por ejemplo: un saber-hacer con la verdad-acontecimiento (dialctica materialista), un saber-hacer con el sntoma-real (cura psicoanaltica) y un saber-hacer con el fenmeno-sentido (fenomenologa no estndar). NDICE DE AUTORES Materiales para la dialctica renovada: Alain Badiou, Jean Borreil, Gilles Chtelet, Keti Chukhrov, Ben Davis, Claudia Daz, Andrea Fraser, Pascal Gielen, Nathalie Heinich, Lucas Ospina, Jacques Rancire, Martha Rosler, Krzysztof Wodiczko. Materiales para la fenomenologa ampliada: Miguel Abensour, Sacha Carlson, Jacques Garelli, Jean-Luc Godard, Philippe Lacoue-Labarthe, Henri Maldiney, Simn Marchn Fiz, Quentin Meillassoux, Jean-Luc Nancy, Pablo Posada Varela, Franoise Proust, Marc Richir, Ricardo Snchez Ortiz de Urbina, Bernard Stiegler. Materiales para el psicoanlisis implicado: Louis Althusser, Alejandro Arozamena, Leo Bersani, Daro Corbeira, Julien Gracq, Jean-Yves Jouannais, Patrice Loraux, Natacha Michel, Franois Regnault, Montserrat Rodrguez Garzo, Daniel Sibony, Patrick Vauday, Grard Wajcman. El arte no es la política, la política no es el arte, matematizando un poco: A ≠ P / P ≠ A. Esta fórmula establece la relación de no-identidad entre Arte y Política y su transposición barrada en Política y Arte. Después de todo (y antes que nada) este volumen discurre esta tesis a través de tres materialismos -el de la dialéctica histórica renovada, el de la ampliación fenomenológica y el del psicoanálisis implicado- que pueden servirnos como las más preciosas orientaciones en el pensamiento. Tales orientaciones, sin duda, fueron masivas en el pasado siglo y, sin duda, igualmente, dependen en el nuestro de sus más actuales refundiciones. Asimismo, podemos decir que estos dispositivos incluyen determinadas prácticas de vida y existencia e incorporan, en última instancia, a un sujeto que articula diferentes saberes y haceres. Por ejemplo: un saber-hacer con la verdad-acontecimiento (dialéctica materialista), un saber-hacer con el síntoma-real (cura psicoanalítica) y un saber-hacer con el fenómeno-sentido (fenomenología no estándar)
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