Ein Bild Des Judentums Fur Nichtjuden Von Flavius Josephus: Untersuchungen Zu Seiner Schrift Contra Apionem (Arbeiten Zur Geschichte Des Antiken Judentums Und Des Urchristentums, 40) (German Edition)

This study of the apology Contra Apionem by the Jewish author Flavius Josephus (38 - ca. 100 CE) gives an introduction to the entire work. Of special interest is the fresh translation, analysis and interpretation of the work's third part, in which Josephus describes the constitution and main laws of Judaism for non-Jewish readers. Title Page 4 Copyright Page 5 Table of Contents 8 Vorwort 14 I. EINLEITUNG 16 § 1 Einführung 16 § 2 Einblick in die Forschung 19 1 Die "classical conception" und die kritische neuere Forschung zu Flavius Josephus 20 2 Adolf Schlatter 22 3 Arbeiten über die Intention von De Bello Iudaico 26 4 Arbeiten zu den Antiquitates Iudaicae 31 5 Neuere Arbeiten über Josephus mit Bedeutung für die Interpretation von Contra Apionem 36 6 Textausgaben und allgemeine Literatur zu Contra Apionem 40 7 Sekundärliteratur zum dritten Hauptteil von Contra Apionem (Ap 2,145ff) 57 § 3 Zu Fragestellung, Methodik und Aufbau der Untersuchung 72 1 Schlußfolgerungen aus der bisherigen Forschung zu Josephus 72 2 Die Fragestellung und der Ansatz dieser Arbeit 74 3 Zum methodischen Vorgehen 75 4 Aufbau und Darstellungsweise der Untersuchung 76 II. CONTRA APIONEN ALS LITERARISCHES WERK 78 § 4 Datierung, Aufbau und Inhalt von Contra Apionem 79 1 Datierung der Schrift im Rahmen des Lebens und Oeuvres des Josephus 79 2 Zum Titel des Werkes 81 3 Gliederung von Contra Apionem 82 4 Paraphrase des Inhalts und der Argumentation des Josephus 86 § 5 Contra Apionem als Apologie: Zu Form, Adressaten und Intention des Werkes 93 1 Zur Fragestellung und zum Apologiebegriff 93 2 Formmerkmale in Contra Apionem 94 3 Argumentationsweise und -basis in den ersten beiden Hauptteilen 98 4 Der dritte Hauptteil als Bestandteil einer Apologie 100 5 Die intendierten Leser 104 6 Die Intention des Werkes 106 § 6 Die literarische Integrität des Werkes 109 1 Ein-, überleitende und zusammenfassende Sätze des Josephus zum Inhalt des Werkes 109 2 Querverweise 111 3 Mangel an Kohärenz 112 4 Auswertung der Beobachtungen und Schlußfolgerungen 114 § 7 Zur Frage möglicher Vorlagen für den dritten Hauptteil von Contra Apionem 115 1 Zur Fragestellung 115 2 Philos Hypothetika und Ap 2,145-296 insgesamt 116 3 Die Frage nach einer jüdisch-hellenistischen Vorlage der Gesetzesepitome. Ein Vergleich von Ap 2,190-219 mit den Hypothetika Philos und den Sentenzen des Pseudo-Phokylides 126 4 Schlußfolgerungen für die Interpretation von Contra Apionem 131 § 8 Zusammenfassung: Contra Apionem als literarisches Werk und Ap 2,145-286 als dritter Hauptteil der Apologie 134 III. ANALYSE DES DRITTEN HAUPTTEILS VON CONTRA APIONEM (2,145-296) 137 § 9 Ansatz und Vorgehen der Analyse 139 1 Ap 2,145ff als argumentativer Text 139 2 Zur Methodik der Argumentationsanalyse 141 3 Zur Durchführung und Funktion der folgenden Analyse 144 § 10 Analyse der Darstellung der jüdischen Gesetzgebung insgesamt (Ap 2,145-189) 148 1 Exordium: Thesen und Gegenthesen (2,145-150) 148 2 Allgemeine Vorbemerkung zur Beurteilung der Gesetzgebung (2,151-153) 152 3 Argumentation für den Gesetzgeber (2,154-162) 154 4 Das Prinzip der Gesetzgebung des jüdischen Gesetzgebers (2,163-169) 162 5 Die Weise der Gesetzgebung (2,170-178) 169 6 Die Einigkeit als Folge des Prinzips und der Art der Gesetzgebung (2,179-181) 177 7 Zur gegnerischen These über mangelnde kulturelle Neuerungen durch die Juden (K -14,2,182-183) 179 8 Schluß: Die schönste aller möglichen Verfassungen (2,184-189) 182 9 Überblick über die Argumentation 186 10 Zusammenfassung zu Thesen und Ergebnissen der Argumentation in Ap 2,145-189 191 § 11 Textimmanente Analyse der Gesetzesepitome Ap 2,190-219 198 1 Zur Fragestellung 198 2 Die Form der Wiedergabe einzelner Gebote und Verbote 199 3 Aufbau des Textes 201 4 Das Prinzip der Gliederung 203 5 Die Form des Textes als ganzen 204 6 Die Auswahl der Gesetze 205 7 Begründungen, Argumentationsbasis und die den Adressaten unterstellten Werte 206 8 Thematische und argumentative Berührungen mit dem Kontext des dritten Hauptteils und Spannungen 211 9 Zusammenfassung der Ergebnisse 215 § 12 Analyse der Synkrisis (Ap 2,220-286) und Peroratio (2,287-296) 219 1 Einleitung 219 2 Analyse der Synkrisis 220 3 Analyse der Peroratio zum gesamten Werk 233 4 Zusammenfassung: Argumentationsbasis und -ziel und apologetischer Impetus der Synkrisis 237 Exkurs Platos Leges als Intertext zu Ap 2,145ff 241 1 Zur Fragestellung 241 2 Die Funktion expliziter Bezugnahmen auf Plato für die Argumentation 242 3 Sachliche Nähen zwischen Plato und Ap 2,145ff? 245 4 Die Bedeutung der staatstheoretischen Schriften Platos für die Abfassung und das Verständnis der Intention von Contra Apionem 254 § 13 Auswertung und Folgerungen aus der Analyse von Ap 2,145-296 259 1 Der innere Zusammenhang und Aufbau des dritten Hauptteils von Contra Apionem 259 2 Argumentationsaufbau und -ziel 260 3 Argumentationsbasis und Adressaten des Textes 262 4 Enkomium und Apologie - Apologie für das Judentum 265 5 Schlußfolgerungen für die Interpretation: Der kommunikative Rahmen und der innere Zusammenhang der Aussagen über das Judentum 267 IV. DAS BILD VOM JUDENTUM IN AP 2,145-296 271 § 14 Der jüdische Gesetzgeber 273 1 Die Funktion des Mose für die Darstellung 273 2 Der älteste Gesetzgeber und Lehrer anderer 276 3 Die Führungsrolle im Exodus 277 4 Mose "erfaßt das Beste" in seiner Gesetzgebung: Die gesetzgeberische Leistung des Mose 279 5 Mose überzeugt das Volk 282 § 15 Grundlegendes über das jüdische Gesetz 284 1 Zur Fragestellung 284 2 Die Bedeutung der Rede von dem Gesetz bzw. den Gesetzen für die Darstellung des Judentums vor nichtjüdischen Lesern 285 3 Die Auffassung vom Gesetz 286 4 Die besonderen Funktionen und Leistungen des jüdischen Gesetzes 288 5 Das jüdische Gesetz auszeichnende Eigenschaften 290 6 Die Einhaltung des Gesetzes und ihre Ermöglichung 293 § 16 Eusebeia oder Theonomie als Proprium des jüdischen Gesetzes 300 1 Vorbemerkung zu den Abschnitten über Gott in der Gesetzgebung (§ 16-18) 300 2 Die Bedeutung der εύσέβεια in der Darstellung des Gesetzes 301 3 Der Wille Gottes als Maxime des Gesetzes 310 4 Die Gotteslehre als erster Inhalt des Gesetzes 312 5 Zusammenfassung: Die Theonomie als Proprium des Judentums 313 § 17 Die Lehre von Gott und seinem Dienst 315 1 Vorkommen der Aussagen über Gott und die Fragestellung 315 2 Zur Terminologie der Rede von Gott in Ap 2,145ff 316 3 Die von Mose in der Verfassung weitergegebene Überzeugung von Gott (2,165-167) 319 4 Das erste Gebot über Gott (2,190-192) 325 5 Weitere Aussagen über Gott: Gott und sein Verhältnis zur Welt 332 6 Zusammenfassung: Die Aussagen des Textes über Gott 334 7 Der Dienst für Gott 346 § 18 Das jüdische Politeuma als Theokratie 353 1 Die jüdische Verfassung als Theokratie 353 2 Die Bezeichnungen für das jüdische Gemeinwesen in Ap 2,145ff 359 3 Die Pointe und pragmatische Bedeutung des Konzepts vom Judentum als theokratischem Politeuma 368 § 19 Homonoia oder die jüdische Gemeinschaft 375 1 Die jüdische Gemeinschaft: Bezeichnungen und Begründungssprache 375 2 Aussagen über die jüdische Gemeinschaft 376 3 Das Ethos der Gemeinschaft 378 4 Zusammenfassung: Die Bedeutung der Gemeinschaft 380 § 20 Philanthropia oder das Verhältnis zwischen jüdischen und anderen Menschen 382 1 Vorkommen des Themas 382 2 Die Grenze zwischen Juden und Nicht juden 383 3 Der Misanthropievorwurf und die Entgegnung des Josephus 384 4 Die positive Bedeutung des Judentums für die nichtjüdische Umwelt 387 5 Zusammenfassu 390 § 21 Zusammenfassung: Die Grundlinien der Darstellung des Judentums in ihrem Zusammenhang 395 1. Die Perspektive des Bildes 395 2. Die wichtigsten Züge des Judentums in der Charakteristik durch Josephus 396 3. Die "Bildaussage": Zur pragmatischen Intention 401 V. SCHLUSS: EIN BILD DES JUDENTUMS FÜR NICHTJUDEN 403 § 22 Rückblickende und ausblickende Thesen über die Ergebnisse der Untersuchungen zu Contra Apionem 2,145-296 405 1 Die Relevanz der Form und kommunikativen Situation des Textes für seine Interpretation 405 2 Falsche Fragen an den Text und unzulässige Schlußfolgerungen 406 3 Die Eigenart und Bedeutung des Textes 407 ANHANG 410 Anhang 1: Übersetzung von Contra Apionem 2,145-296 410 Anhang 2: Statistik zum Wortgebrauch in Contra Apionem 2,145-296 435 Anhang 3: Literaturverzeichnis 442 REGISTER 460 Register zitierter TextsteIlen in Auswahl 460 Register griechischer und deutscher Begriffe, Sachen und Namen antiker Personen in Auswahl 466 Register moderner Autoren und Autorinnen in Auswahl 470 ARBEITEN ZUR GESCHICHTE DES ANTIKEN JUDENTUMS UND DES URCHRISTENTUMS 472 Contra Apionem , the last known work by the Jewish author Flavius Josephus (38 - circa 100 CE), is the only direct Jewish apology, that remains from antiquity. It is of special interest to us, because in its third part Josephus undertakes to explain the main ideas and laws of Judaism and its \'theocratic\' constitution to non-Jewish readers. This volume gives an introduction to Contra Apionem as a whole, a German translation, and a precise analysis and interpretation of the work's third part on Judaism, especially its meaning for non-Jewish readers. This study gives the reader access to an aspect of Josephus and to a part of his important work Contra Apionem , which, to date, have not attracted sufficient scholarly attention Von Christine Gerber. Based On The Author's Thesis (doctoral)--ludwig-maximilians-universität München, 1996. Includes Bibliographical References (p. [427]-444) And Indexes. Includes German Translation Of Contra Apionem 2, #145-296.