دونوسو کورتس. تفسیر شده از یک دیدگاه پان‌اروپایی

Cortés aveva della storia una visione disperata: per lui "l'umanità era una nave sballottata per il mare senza meta, carica di una ciurma sediziosa e volgare, reclutata a forza, che balla, canta a squarciagola, finché l'ira di Dio la precipita in mare in modo che torni a regnare il silenzio". La capacità di dare degli eventi cui assisteva una interpretazione così lucida gli consentì di percepire come nessun altro il vero senso dell'enorme opera di rimozione che l'Europa stava mettendo in atto per il tramite della prosperità economica, del progresso tecnico e del positivismo che contrassegnarono gli ultimi decenni del XIX secolo. Pochi uomini ebbero la capacit di comprendere il significato dei moti che percorsero lEuropa del 1848. E pochissimi seppero vedere in quale immenso mare di sangue sarebbero sfociate, nel nuovo secolo, tutte le correnti rivoluzionarie, socialiste, anarchiche, comuniste, nazionaliste e atee che allora vennero soffocate. Fra questi ultimi va certamente annoverato lo spagnolo Donoso Corts. Consigliere della regina Isabella II e ambasciatore a Berlino e a Parigi, morto nel 1853 a poco pi di quarantanni, Corts univa in s le doti di un consumato diplomatico di professione e la tempra del profeta escatologico, che sapeva trasmettere una visione disperata della storia con pennellate degne di Goya. Nel contempo, la capacit di dare una interpretazione perfettamente lucida degli eventi cui assisteva gli consent di percepire come nessun altro il senso autentico dellenorme opera di rimozione che lEuropa stava mettendo in atto negli ultimi decenni del XIX secolo, contrassegnati dalla prosperit economica e dal progresso tecnico. Dopo la sua morte, lodio terribile, spesso satanico dei nemici lo condann alloblio. Settanta anni pi tardi, quando la maschera dellottimismo positivistico era ormai definitivamente caduta, fu Carl Schmitt a cogliere, con mirabile empatia teorica e storico-politica, il significato delle previsioni che Donoso Corts aveva formulato nellisolamento pi profondo e a trovare in lui, come gi in Thomas Hobbes, un grande ispiratore del proprio pensiero politico. I quattro saggi qui raccolti furono stesi fra il 1922 e il 1944 e pubblicati poi in volume, con una nuova Introduzione, nel 1950.