Dionysos gegen den Gekreuzigten ... : Karl Barths Nietzsche-Rezeption in der Auseinandersetzung um das Sein und die Bestimmung des Menschen

Friedrich Nietzsche und die evangelische Theologie der Jahrhundertwende 133 »Religion wurde zur letzten und feinsten Möglichkeit des Menschen, die es ihm erlaubt, sich als gottverwandtzuentdecken.« Bonhoeffer, Seminare, Vorlesungen, Predigten,185. 134 Bonhoeffer beschreibt unter diesem Punkt die Vo rmachtstellung der naturwissenschaftlichen Disziplinen mit ihrem Diktum,wonach »der Gegenstand jeglicher Wissenschaft im Empirischen liegen müsse«. Die Theologie nahm laut Bonhoeffer diese Entwicklung dankbar an, da somit die Religion als Te ildisziplin der historischen Wissenschaften und die religiöse Frömmigkeit innerhalb der psychologischen Wissenschaften betrachtet werden konnten. In diesem Ve rständnis der religiösen Äußerung und ihrer Quellen konntei m Zeitgeist der wissenschaftlichen Diskurse geschwommen werden. Vgl.B onhoeffer, Seminare, Vo rlesungen, Predigten,186. 135 Bonhoeffer, Seminare, Vorlesungen, Predigten,210. 136 Köster weist beidieser Beschreibung Bonhoeffers zurechtdarauf hin, dass Bonhoeffer hier mit einem wohlwollenden Blick aufBarths We nde spricht, die der Moderne nichtmit einer »apologetische[n] Defensive oder Offensive« entgegentretenwollte, »sondern[mit] einer überbeide hinausweisenden theologischen und christologischen Zentrierung«. Vgl. Köster, Karl Barth entdeckte in der Philosophie Nietzsches die, sich hinter aller harschen Polemik verbergende, Irritationskraft einer radikalen philosophischen Wirklichkeitstheorie. Diese Irritationskraft kreist um die Frage nach der Bestimmung des Menschen. In der theologischen Auseinandersetzung mit Nietzsche zeigte sich Barth die Notwendigkeit einer Letztbegründung des Seins, die sich einem »Willen-zur-Macht« radikal entgegen zu stellen hat. Somit legt Barth in seinem Werk Rechenschaft über den Sinn, das Woher und das Wohin des Lebens, im Gegenüber zur (post)modernen Weltsicht (Nietzsches) ab. Martin Böger zeichnet in seiner Studie die Rezeption Nietzsches in Barths gesamtem Schaffen nach und analysiert diese im Blick auf seinen theologischen Werdegang. In the philosophy of Nietzsche, Karl Barth discovered an irritation force of a radical philosophical reality theory, that hides behind harsh polemics. This irritation power focuses on the question of the purpose of the human being. In the theological discourse with Nietzsche, Barth realised the necessity of an ultimate justification of being, which radically opposes a'will to power'. Therefore, in his work Barth explains the meaning, the whence and the whereabouts of life in contrast to the (post)modern worldview of Nietzsche. In his study Martin Böger portrays Nietzsche's reception in all of Barth's works and analyses them with regard to his theological biography. Karl Barth entdeckte in der Philosophie Nietzsches die, sich hinter aller harschen Polemik verbergende, Irritationskraft einer radikalen philosophischen Wirklichkeitstheorie. Diese Irritationskraft kreist um die Frage nach der Bestimmung des Menschen. In der theologischen Auseinandersetzung mit Nietzsche zeigte sich Barth die Notwendigkeit einer Letztbegründung des Seins, die sich einem »Willen-zur-Macht« radikal entgegen zu stellen hat. Somit legt Barth in seinem Werk Rechenschaft über den Sinn, das Woher und das Wohin des Lebens, im Gegenüber zur (Post)Modernen Weltsicht (Nietzsches) dar. Martin Böger zeichnet in seiner Studie die Rezeption Nietzsches in Barths gesamtem Schaffen nach und analysiert diese im Blick auf seinen theologischen Werdegang In the philosophy of Nietzsche, Karl Barth discovered an irritation force of a radical philosophical reality theory, that hides behind harsh polemics. This irritation power focuses on the question of the purpose of the human being. In the theological discourse with Nietzsche, Barth realised the necessity of an ultimate justification of being, which radically opposes a "will to power." Therefore, in his work Barth explains the meaning, the whence and the whereabouts of life in contrast to the (post)modern worldview of Nietzsche. In his study Martin Böger portrays Nietzsche's reception in all of Barth's works and analyses them with regard to his theological biography Karl Barth entdeckte in der Philosophie Friedrich Nietzsches die Irritationskraft einer radikalen philosophischen Wirklichkeitstheorie. Diese Irritationskraft kreist um die Frage nach der Bestimmung des Menschen. In der theologischen Auseinandersetzung mit Nietzsche zeigte Barth die Notwendigkeit einer Letztbegründung des Seins, die sich einem »Willen-zur-Macht« radikal entgegen zu stellen hat. So gesehen bringt die Auseinandersetzung Barths mit der Philosophie Nietzsches Entscheidendes mit sich, als dass Barth in seinem Werk Rechenschaft über den Sinn, das Woher und das Wohin des Lebens, im Gegenüber zur (Post-)Modernen Weltsicht Nietzsches darlegt Martin Böger analysiert in seiner Studie den Einfluss Friedrich Nietzsches auf Karl Barths gesamtes Schaffen und auf seinen theologischen Werdegang Barths Theologie im Klangraum der (Post-)Moderne und ihrer Suche nach einer Letztbegründung des Seins