Diogenes der Kyniker. Exempel, Erzählung, Geschichte in Mittelalter und Früher Neuzeit. (Mit einem Essay zur Figur des Diogenes zwischen Kynismus, Narrentum und postmoderner Kritik) ||

The figure of the Cynic philosopher Diogenes is not only a source of recurrent fascination for authors of classical Antiquity and modernism, but also - and especially - for the Middle Ages and the early modern era. Here the philosopher figures as a critical spirit inspiring a large number of apocryphal stories and above all a whole series of __exempla__. The various narrative forms taken by these latter and the poetological status of the __exemplum__ genre are the central focus of the volume. It delineates and analyzes the various reception traditions by which the Diogenes narratives have come down to us and also functions as an edition of these narratives as a collection of sources. A further concern of the study is to understand the significance of Diogenes as an 'exemplary' figure for authors ranging from Erasmus to Nietzsche, Walter Benjamin and Foucault, the main focus here being on his role in the modernist context.

Am Schicksal der Figur des Diogenes von Sinope, des berühmten kynischen Philosophen der Antike, ist in hervorragender Weise die spätantike, mittelalterliche und frühneuzeitliche Rhetorik des Exemplums darzustellen, sind doch sämtliche Anekdoten, die über das Leben des Kynikers berichten, moralisierende Exempelerzählungen. Es läßt sich so anhand verschiedener Kontexte, in denen die Exempla verwendet werden (Predigten, Lehrbücher, Fabeln, Geschichtsbücher), eine Logik des Exemplums rekonstruieren, die uns zugleich eine longue durée moralphilosophischer Rhetorik vor Augen treten läßt. Dabei zeigt sich einerseits eine erstaunliche Kontinuität, die bis ins späte 20. Jahrhundert reicht, und zugleich eine Vielfalt an Erzählvarianten und Deutungsmöglichkeiten, anhand derer sich Traditionen der Allegorese, aber etwa auch der Übergang vom pragmatisch-exemplarischen zum novellistisch-unterhaltenden Erzählen neu verstehen lassen.

Die vorliegende Studie sichtet und analysiert erstmals die breite und fast unüberschaubare Masse an Quellen des 4. bis 17. Jahrhunderts, die Diogenesanekdoten und -exempel überliefern. Ein großer Teil dieser Quellen wird in der Arbeit ediert, ebenso eine von Diogenes handelnde, von Erasmus abhängige Historia des 16. Jahrhunderts. Die Texte dokumentieren die Faszination des Kynikers vor allem als moralphilosophische Exempelgestalt des Mittelalters und als Kulturkritiker der Frühen Neuzeit. Sie machen zugleich das intertextuelle Feld faßbar, in dem der Kyniker als kultureller Typus Gestalt annimmt und in dem er in Beziehung steht zu ähnlichen Figuren (Narr, Heiliger).

Am Schicksal der Figur des Diogenes von Sinope, des berühmten kynischen Philosophen der Antike, ist in hervorragender Weise die spätantike, mittelalterliche und frühneuzeitliche Rhetorik des Exemplums darzustellen, sind doch sämtliche Anekdoten, die über das Leben des Kynikers berichten, moralisierende Exempelerzählungen. Es läßt sich so anhand verschiedener Kontexte, in denen die Exempla verwendet werden (Predigten, Lehrbücher, Fabeln, Geschichtsbücher), eine Logik des Exemplums rekonstruieren, die uns zugleich eine longue durée moralphilosophischer Rhetorik vor Augen treten läßt. Dabei zeigt sich einerseits eine erstaunliche Kontinuität, die bis ins späte 20. Jahrhundert reicht, und zugleich eine Vielfalt an Erzählvarianten und Deutungsmöglichkeiten, anhand derer sich Traditionen der Allegorese, aber etwa auch der Übergang vom pragmatisch-exemplarischen zum novellistisch-unterhaltenden Erzählen neu verstehen lassen. Die vorliegende Studie sichtet und analysiert erstmals die breite und fast unüberschaubare Masse an Quellen des 4. bis 17. Jahrhunderts, die Diogenesanekdoten und -exempel überliefern. Ein großer Teil dieser Quellen wird in der Arbeit ediert, ebenso eine von Diogenes handelnde, von Erasmus abhängige Historia des 16. Jahrhunderts. Die Texte dokumentieren die Faszination des Kynikers vor allem als moralphilosophische Exempelgestalt des Mittelalters und als Kulturkritiker der Frühen Neuzeit. Sie machen zugleich das intertextuelle Feld faßbar, in dem der Kyniker als kultureller Typus Gestalt annimmt und in dem er in Beziehung steht zu ähnlichen Figuren (Narr, Heiliger) Vorwort I. Einleitung 1. Diogenes von Sinope 2. Von Hieronymus zum frühneuzeitlichen Diogenes 2.1. »Naturae victor humanae« 2.2. Diogenes als Exempel 2.3. Armut und Freiheit, Philosophie und Tugend 3. Exempel und Exempelsammlung 4. Exempelerzählung und Novelle – Unterhaltung und Belehrung 5. Sentenz, Exempelerzählung und Biographie 6. Exemplarität und Individualität 7. Narrative Ethik 8. Notiz zur frühneuzeitlichen Diogenes-Ikonographie Abbildungen II. Diogenes. Ein Lustige vnnd Kurtzwylige History von aller Leer vnnd Laben Diogenis Cynici des Heydnischen Philosophi. Getruckt zů Zürych / by Rodolff Wyssenbach. M. D. L. 1. Der Zürcher Diogenes von 1550 2. Der Drucker des Zürcher Diogenes Text Das Erst Capitel sagt / von dem namen / harkommen vnd vatterland Diogenis Das Ander Cap. sagt / wie vnd von wem er vfferzogen syge / vnd was er glernet hab Das Dritt Cap. sagt / was stands vnnd wasens er gefurt / vnnd weß er sich begangen habe Das Vierd Cap. sagt / von siner leer vnd sinem labenn / ouch von allen sinen wunderbarlichen worten vnnd wercken / vnnd wie es jm zuletst ergangen syge Das Fünfft Capitel sagt / von sinem end vnd wie er begraben syge III. Materialien zur Rezeptionsgeschichte des Diogenes 1. Die Texte 2. Quellen und Überlieferungsstränge Texte IV. Nachwort: Parrhesia, oder Die Wahrheit sagen Anhang 1. Bibliographie 2. Namenregister 3. Abbildungsnachweise Main description: The figure of the Cynic philosopher Diogenes is not only a source of recurrent fascination for authors of classical Antiquity and modernism, but also - and especially - for the Middle Ages and the early modern era. Here the philosopher figures as a critical spirit inspiring a large number of apocryphal stories and above all a whole series of exempla. The various narrative forms taken by these latter and the poetological status of the exemplum genre are the central focus of the volume. It delineates and analyzes the various reception traditions by which the Diogenes narratives have come down to us and also functions as an edition of these narratives as a collection of sources. A further concern of the study is to understand the significance of Diogenes as an 'exemplary' figure for authors ranging from Erasmus to Nietzsche, Walter Benjamin and Foucault, the main focus here being on his role in the modernist context Niklaus Largier. Includes Bibliographical References (p. [389]-413) And Index.