Diener Des Höchsten Gottes: Paulus Und Die Heiden in Der Apostelgeschichte (Beihefte Zur Zeitschrift Fur Die Neutestamentliche Wissenschaft) (German ... fur die Neutestamentliche Wissenschaft, 225)

In mehreren Episoden wird in der Apostelgeschichte von den konfliktreichen Begegnungen zwischen Paulus und den Völkern erzählt. Diese Anlässe nutzt der Autor, um den theologischen Standpunkt seines Heidenapostels zu verdeutlichen. Nur welcher ist das? Eben dieser Frage geht dieses Buch vor dem Hintergrund der These nach, dass Lukas das Christentum als den gehorsamen Teil Israels versteht, der an die alttestamentliche Tradition gebunden ist. Inhalt 9 1. Einleitung 15 2. Die Apostelgeschichte im Kontext der antiken Literatur 20 I. Die Apostelgeschichte im Umfeld antiker Geschichtsschreibung 20 1. Die Apostelgeschichte und die antike Geschichtsschreibung 20 2. Die Apostelgeschichte als Geschichtswerk 22 II. Formelemente der Apostelgeschichte 24 1. Dramatische Episoden und thematische Reihen als exponierter Diskussionsraum 24 2. Reden in der Apostelgeschichte 28 3. Die Bewertung einer Argumentationsstruktur 31 3.1 Formen und Varianten der antiken Chreia 34 3.2 Die Anwendungsformen der Chreia im lukanischen Doppelwerk 37 III. Inhaltliche wie motivische Schwerpunkte der Apostelgeschichte 40 1. Die Frage nach dem literarischen Schwerpunkt 40 2. Die Figur des Paulus in der Apostelgeschichte 42 2.1 Die variierende Nutzung des Apostelbegriffes im lukanischen Doppelwerk 44 2.2 Die Funktion des Paulus 45 3. Das Evangelium als inhaltlicher Gradmesser 47 4. Reden und Handeln nach dem Willen Gottes und die Folgen für die Auseinandersetzung mit den Völkern 51 3. Die Lystraepisode (Apg 14,8–20) 53 I. Form und Ausrichtung der Erzählung 53 1. Apg 14,8–20 im Kontext des dramatischen Episodenstils 53 2. Abgrenzung und Zusammenhänge der dramatischen Episode (Apg 14,8–20) 54 3. Die Bestimmung von Form und Ausrichtung der Episode Apg 14,8–18 56 4. Die Motive einer Therapie 58 5. Apg 14,8–18 als Mischgattung 63 6. Die thematische Ausführung des Missverständnisses 64 II. Die Charakterzeichnung der Einwohner von Lystra 66 1. Dialekte als literarisches Gestaltungsmittel 66 2. Die Bewertung eines historischen Settings vor dem Hintergrund des theologischen Leitgedankens 69 3. Das literarische Bild der Volksstämme des Taurusgebirges 71 4. Die Einwohner von Lystra als ß??ßa??? 73 5. Die motivischen Parallelen zwischen Apg 14,8–20 und dem Mythos von Philemon und Baukis (Ovid, Met., 8,611–724) 75 6. Der Einfluss des Mythos von Philemon und Baukis (Ovid, Met., 8,611–724) auf das Charakterbild der Einwohner von Lystra 77 III. Das Eingreifen der Diener des Gottes Israels 79 1. Der thematische Gegenstand eines Verstoßes gegen das Wort Gottes 79 2. Der erste Widerspruch von Barnabas und Paulus (Apg 14,15) 82 3. Die Erläuterung des ????? t?? ?e?? 85 4. Die Nichtigkeit des Weltbildes der Einwohner von Lystra 86 5. Das Selbstzeugnis des Gottes Israels als Schöpfer 87 6. Das Motiv mangelnder Einsicht (Apg 14,18) 89 IV. Apg 14,19–20 als thematische Ergänzung 90 1. Das Evangelium des Paulus und die Juden aus Antiochia und Ikonion 90 2. Der Weg zu den Völkern 92 4. Ein Exorzismus in Philippi und dessen Folgen (Apg 16,16–22) 94 I. Zur Form und Konstruktion von Apg 16,16–22 94 1. Einordnung und Abgrenzung der Erzählung Apg 16,16–22 94 2. Zur literarischen Zusammensetzung von Apg 16,16–40 96 3. Die Episode Apg 16,16–22 als Exorzismuserzählung 98 4. Eine Neubewertung der Textform 103 5. Apg 16,16–22 verstanden als chrienartige Textkonstruktion 104 II. Die kulturellen Einflüsse hinter dem Setting von Apg 16,16–22 107 1. Dämonen im lukanischen Doppelwerk und Apg 16,16–22 107 2. Orakel in der hellenistischen Gesellschaft 109 3. Die jüdisch-christliche Haltung gegenüber Orakeln und den damit verbundenen religiösen Vorstellungen 111 4. Der Wirtschaftsfaktor Orakel und dessen Bedeutung für Apg 16,16–22 113 III. Die literarischen Zusammenhänge in Apg 16,16–22 115 1. Die literarische Konstruktion von Apg 16,16–22 115 2. Funktion und Charakter des Ausspruches der Magd (Apg 16,17) 117 3. Apg 16,17 als Bezeichnung eines theologischen Wendepunktes 120 IV. Das Bild der ungehorsamen Völker 122 1. Apg 16,16–22 als Konflikt zweier Positionen 122 2. Der ironische Ausdruck der Episode Apg 16,16–22 124 5. Das Evangelium bei den Philosophen von Athen (Apg 17,16–34) 128 I. Die Form von Apg 17,16–34 128 1. Apg 17,16–35 als dramatische Episode 128 2. Apg 17,22–31 und die These von einer Missionspredigt 130 3. Aufbau und Struktur von Apg 17,16–34 133 II. Das konstruierte (kulturelle) Setting der Episode 136 1. Form und Ausrichtung des verwendeten Bildes der Athener Philosophen 136 2. Stoiker und Epikureer im kulturellen Umfeld Athens 138 3. Kulturelle Unterschiede und gegensätzliche Standpunkte 139 4. Das Bild der Stadt Athen in hellenistischer Zeit 141 5. Der Charakterzug ?ate?d???? (Apg 17,16) als Element der Diskussion 144 III. Der Blickwinkel der Athener Philosophen 147 1. Die Episode als Diskussion gegensätzlicher Standpunkte 147 2. Der Blickwinkel der Athener Philosophen 148 IV. Die ausführliche Reaktion des Paulus 151 1. Der mehrdeutige Charakter der captatio benevolentiae des Paulus (Apg 17,22b) 151 2. Das Motiv des Altars eines unbekannten Gottes (Apg 17,23) 154 3. Der unbekannte Gott der Athener Philosophen und die implizierte Kritik des Paulus 155 4. Der Gott Israels als Gegenpol zum ????st?? ?e?? (Apg 17,24 f) 159 5. Die theologische Ausrichtung von Apg 17,26–27 163 6. Das Motiv der Suche nach Gott (Apg 17,27) 164 7. Das Verhältnis zwischen Mensch und Gott (Apg 17,27–29) 167 8. Der Mensch als von der Art (?????) Gottes 169 9. Der Verweis auf den heilsgeschichtlichen Wendepunkt (Apg 17,30–31) 171 V. Das Bild der Athener Philosophen 174 1. Die Haltung der Athener Philosophen (Apg 17,32–34) 174 2. Das Bild der Völker in Apg 17,16–34 176 6. Das Wort Gottes in Ephesus (Apg 19,23–40) 178 I. Die Form und Konstruktion von Apg 19,23–40 178 1. Apg 19,23–40 als dramatische Episode 178 2. Die argumentative Einheit von Apg 19,23–40 181 3. Die Reduktion auf die argumentativen Leitlinien 186 4. Aufbau und Struktur von Apg 19,23–40 187 5. Apg 19,23–40 im literarischen Umfeld der antiken Chreia 189 II. Die Einflüsse von Lokalkolorit auf Form und Gestalt der Episode 193 1. Der Einfluss von Lokalkolorit auf den Text 193 2. Der Tempel der Artemis als Element der Erzählung 195 3. Die unterschiedlichen Perspektiven auf das Evangelium 200 4. Die Rolle der Juden in der Episode zu Ephesus (Apg 19,33–34) 204 5. Paulus und die Asiarchen (Apg 19,30–31) 207 III. Die Positionen von Silberschmied und Stadtschreiber 212 1. Apg 19,23–40 als Diskussion zweier Vertreter der Völker über das Evangelium 212 2. Das Evangelium als Gefährdung paganer Kulte (Apg 19,25–27) 213 3. Die Gegenposition des Stadtschreibers (Apg 19,35–40a) 217 3.1 Die Aussage des Stadtschreibers gewertet aus jüdischer Perspektive 219 3.2 Die Mehrdeutigkeit und Ironie der Rede des Stadtschreibers 221 IV. Die verschiedenen Informationsebenen der Diskussion 224 1. Apg 19,23–40 als Verbindung unterschiedlicher Argumentationsebenen 224 2. Die Artemis von Ephesus als Standbild von Menschenhand gemacht (?e???p???t??) 225 3. Apg 19,23–40 als ironische Erzählung 228 4. Die Bewertung der Situation durch den lukanischen Leser 230 5. Apg 19,23–40 als Teil der thematischen Reihe 231 6. Die individuelle inhaltliche Nuance der Episode Apg 19,23–40 233 7. Paulus und die menschenfreundlichen Barbaren von Malta (Apg 28,1–6) 235 I. Struktur und Form von Apg 28,1–6 235 1. Zur Konstruktion und Form von Apg 28,1–6 235 2. Der Aufbau und die notwendigen Motive neutestamentlicher Wundergeschichten 238 3. Apg 28,1–6 als Geschichte einer Rettung durch Gott 240 4. Apg 28,1–6 im Kontext der antiken Reiseliteratur 245 5. Apg 28,1–6 im Spiegel der literarischen Motive eines Itinerars 247 6. Apg 28,1–6 vor dem Hintergrund der Konstruktionsmöglichkeiten der antiken Chreia 250 II. Der Einfluss von Lokalkolorit auf Apg 28,1–6 252 1. Die historische Situation auf der Insel Malta im 1. Jh. n.Chr 252 2. Das Bedeutungsfeld des Lexems ß??ßa??? 253 3. Das Bild des menschenfreundlichen Barbaren 256 4. Die Rolle der Gerechtigkeit (????) in Apg 28,1–6 259 III. Das Missverständnis der Barbaren 261 1. Die Diskussion von Apg 28,1–6 261 2. Der thematische Schwerpunkt der Episode Apg 28,1–6 263 8. Ergebnisse 266 1. Lukas und die Form der Apostelgeschichte 266 2. Die Apostelgeschichte als Teil einer Epochengeschichte 269 2.1 Die Figur des Paulus im Umgang mit den Völkern 271 2.2 Die inhaltliche Ausrichtung der theologischen Botschaft des Paulus unter den Völkern 274 2.2.1 Der theologische Ausgangspunkt der Reden in Athen und Lystra 276 2.2.2 Der Aspekt der Heiligung des Gottesvolkes 278 2.2.3 Die Funktion von Wundermotiven im Kontext der theologischen Identität des ????? t?? ?e?? 280 2.2.4 Polemik und Humor als Mittel der Abgrenzung und Standpunktbestimmung 281 3. Stereotype Charakterbilder als Werkzeuge des literarischen Leitgedankens des lukanischen Doppelwerkes 283 4. Charakterbilder der Völker als Orientierungshilfe in der Abgrenzung 284 5. Ertrag und Fazit 291 Literaturverzeichnis 294 Pagane Schriftsteller und Quellensammlungen 294 Jüdische und Rabbinische Schriften 299 Kirchenväter und frühchristliche Schriften 300 Bibeltexte und Übersetzungen 300 Hilfsmittel 300 Verzeichnis der angegebenen und zitierten Literatur 301 Stellenregister 320 "The Acts of the Apostles include multiple episodes that narrate contentious encounters between Paul and the Gentiles. Its author uses these narratives as an opportunity to clarify the theological position of Luke's Acts of the Apostles. What exactly is his position? The book addresses this specific question in the context of the thesis that Luke views Christianity as an integral part of Israel, linked to Old Testament tradition."-- Provided by publisher