Die Vorstellung vom Willen in der Morallehre Senecas (BZA 173) (Beiträge Zur Altertumskunde) (German Edition)

Nach dem Stand der Forschung lässt sich Senecas Vorstellung vom Willen im Rahmen der stoischen Affektpsychologie deuten. Dagegen spricht aber die Grundform der menschlichen Selbsterhaltung, die Seneca statt eines "Ur-Triebes" bzw. eines "Ersten Naturgemäßen" als Überlebenswille erachtet hat. Die vorliegende Abhandlung zeigt, was zu Senecas Vorstellung vom Willen von römischer Tradition vorgegeben war und worin die Neuerung besteht. Im Anschluss daran werden die von Seneca zur moralischen Erneuerung konzipierten Formen und Stufen des Willens in seiner Morallehre erforscht und die dafür erforderliche Affektpsychologie und Willensmetaphysik beleuchtet. Einleitung 11 Erster Teil: Senecas Willenskonzeption 23 Erster Abschnitt: Die Eigenart des römischen Willensbegriffs und Senecas Neuerung 23 Kapitel 1: Stand der Forschung 23 Kapitel 2: Die Voluntas im allgemeinen Sprachgebrauch 51 Kapitel 3: Die Voluntas im römischen Moral- und Rechtsverständnis 62 Kapitel 4: Die Voluntas im philosophischen Sprachgebrauch 73 Kapitel 5: Senecas Neuerung 89 Zweiter Abschnitt: Die Affektpsychologie Senecas 98 Kapitel 1: Der ὁρμή-impetus-Begriff 98 Kapitel 2: Der Wille zum Leben und der Wille zum Gutsein 112 Kapitel 3 : Das naturgemäße Leben 120 Kapitel 4: Die Dreiteilung der Seele 128 Kapitel 5: Senecas dualistische Psychologie 144 Exkurs: Die Platonische Trichotomie bei Poseidonios 158 Zweiter Teil: Senecas Willensmetaphysik 168 Erster Abschnitt: Konventionelle und universelle Werthaftigkeit 168 Kapitel 1: Die Erneuerung der Sitten 168 Kapitel 2: Unmoral und Böswilligkeit 183 Kapitel 3: Das praxisrelevante Wissen 193 Kapitel 4: Die Umgestaltung der Seele 203 Zweiter Abschnitt: Metaphysik der Freiheit 209 Kapitel 1: Die Liebe zum Schönen 209 Kapitel 2: Aufstieg und Angleichung 218 Kapitel 3: Die Freiheit des Willens 223 Kapitel 4: Senecas Unbedingtsein 236 Zusammenfassung 259 Siglen 266 Literatur 267 Review text: " ... those who specialize in Senecan ethics or more generally in ancient psychology will want to read this book ... "Bryn Mawr Classical Review, Bryn Mawr, 5.4.2004