Die Vergöttlichung von Privatpersonen: Untersuchungen zu persönlichen Glaubensvorstellungen und zur Erinnerungskultur im Alten Ägypten. Die Persönlichkeiten des Alten Reiches

English summary: The Deification of Private Persons (Die Vergottlichung von Privatpersonen) focuses on a part of Egyptian culture that has not received much attention until now, which is the deification and worship of private persons. Signs of deification are, among others, a considerable duration over time of the cult of the dead, the deposit of votive offerings at the graves, and the baptism of deceased children. Such practices remind us, to a certain extent, or practices within Christianity; indeed, similar phenomena are to be found in different ways in many cultures and religions, indicating that this satisfies a universal religious need. But what is this need? In Sabine Kramer's study of the memorial cultures in Egypt is based on an extensive collection of materials, including evidence such as biographies, cult sites, and the votive offerings dedicated to the life and worship of the deceased, all of which are thoroughly analyzed in this study. In this way, answers to the following questions can be found: Who were these persons and why were they worshiped? Who were the believers and what did they hope for? When did worship begin and how long did it last? Did the cult of this deceased person expand beyond the cult site and if so, how far? How did certain cults develop from the normal death cult into the worship of the deceased person as a divinity? German description: Die Vergottlichung von Privatpersonen behandelt einen bislang vernachlassigten Teilbereich der Agyptischen Kultur, die besondere Verehrung historischer Personlichkeiten. Kennzeichen der Vergottlichung sind u.a. eine uberdurchschnittlich lange Dauer des Totenkultes, das Deponieren von Votivgaben am Grab und die Taufe von Kindern nach dem Verstorbenen. Dies erinnert nicht von ungefahr etwa an die Heiligenverehrung im christlichen Glauben; tatsachlich sind Ahnliche Phanomene in unterschiedlicher Pragung in zahlreichen Kulturen und Religionen zu finden, was darauf hinweist, dass hiermit ein universelles religioses Bedurfnis befriedigt wird. Worin aber besteht dieses Bedurfnis? In Sabine KrAnmers Studie zur Erinnerungskultur im Alten Agypten werden auf der Grundlage einer umfangreichen Materialsammlung samtliche Zeugnisse wie Biographien, Kultstellen und die dort geweihten Votivgaben, die uber Leben und Verehrung der Verstorbenen Auskunft geben, vorgestellt und ausgewertet. Auf diese Weise lassen sich Antworten auf die folgenden Fragen finden: Wer waren diese Personen und warum wurden sie verehrt? Wer waren die Glaubigen und was erhofften sie sich? Wann begann die Verehrung der einzelnen Personen und wie lange hielt sie an? Dehnte sie sich uber die Kultstelle hinaus aus und falls ja, wie weit? Wie verlief die Entwicklung vom normalen Totenkult zur Verehrung als Gott? Inhalt Abbildungsverzeichnis und -nachweis Abkürzungsverzeichnis Vorwort 1 Einleitung 2 Theoretische Grundlagen 2.1 Heroen 2.1.1 Griechenland 2.1.2 Heroen in anderen Religionen 2.2 Heilige 2.2.1 Christentum 2.2.2 Heilige in anderen Religionen 2.3 Vergöttlichung 2.4 Formen, Motive und Funktionen der Verehrung verstorbener Privatleute 3 Forschungsgeschichte 4 Götter und Zwischenwesen in Ägypten 5 Der Begriff „Vergöttlichung“ in der ägyptischen Sprache 6 Imhotep 7 Djedefhor 7.1 Zeitgenössische Quellen 7.1.1 Das Grab 7.2 Posthume Quellen des Alten Reiches 7.2.1 Scheintür des Pth-jw=f-n=j 7.2.2 Scheintür des Dd=f-Hr-Jttj 7.2.3 Opfertafel des Dd=f-Hr-Jttj 7.2.4 Scheintür des H3 7.3 Quellen des Mittleren Reiches 7.3.1 Lehre des Djedefhor 7.3.2 Graffito im Wadi Hammamat 7.3.3 Westcar (pBerlin 3033) 7.3.4 Das Anteflied 7.4 Quellen des Neuen Reiches 7.4.1 Totenbuch 7.4.2 Satirische Streitschrift (pAnastasi I (pBM 10247)) 7.4.3 Enkomium der Weisen (pChester Beatty IV, verso, 3,5(pBM 10684)) 7.4.4 Spruch gegen Totengeister (pAthen, Nationalbibliothek,Inv.-Nr. 1826) 7.4.5 Fragment eines literarischen Textes (oDM 1734) 7.5 Späte Quellen 7.5.1 Das Buch vom Tempel 7.5.2 Weitere Quellen 7.6 Zusammenfassung 8 Rawer 8.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 8.1.1 Biographie des Rawer 8.1.2 Darstellung im Totentempel des Sahure 8.1.3 Werdegang anhand der Titel 8.1.4 Das Erlebnis des Rawer 8.1.5 Das Grab 8.2 Gibt es Hinweise auf eine posthume Verehrung des Rawer? 8.2.1 Grabschächte rund um das Grab 8.2.2 Mastaba des Mr-sw-nh 8.2.2.1 Südliche Scheintür 8.2.2.2 Nördliche Scheintür 8.2.3 Mastaba des R-wr 8.2.3.1 Mittlere Scheintür 8.2.3.2 Rechte Scheintür 8.2.4 Mastaba des Mrw-k3 8.2.5 Mastaba des 3ht-htp 8.2.5.1 Scheintür in der Fassade 8.2.5.2 Mittlere Scheintür 8.2.5.3 Rechte Scheintür 8.2.6 Mastaba des nh.tjfj 8.2.6.1 Scheintür im Vestibül 8.2.6.2 Mittlere Scheintür 8.2.7 Mastaba des K3-hr-nswt 8.2.7.1 Südliche Scheintür 8.2.8 Mastaba des (Spss-k3=f)|-nh 8.2.8.1 Nördliche Scheintür 8.2.8.2 Mittlere Scheintür 8.2.8.3 Südliche Scheintür 8.3 Zusammenfassung 9 Ptahhotep 9.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 9.1.1 Das Grab 9.2 Posthume Quellen des Alten Reiches 9.2.1 Opferplatte des Nj-k3w-(Ppj)| 9.2.2 Scheintür des Sfh-wj-Mrt 9.2.3 Opfertafel einer Gruppe von Totenpriestern 9.2.4 Opfertafel eines Unbekannten 9.2.5 Opfertafel des Pth-htp 9.2.6 Opfertafel des Pth-htp 9.2.7 Opfertafel eines Unbekannten 9.2.8 Opfertafel des Jptj 9.2.9 Libationsbecken eines Unbekannten 9.2.10 Scheintür des Hnm-nhw 9.2.11 Scheintür eines Unbekannten 9.2.12 Scheintür des Mrt-r-sfhw 9.2.13 Architrav des Nfr-htp 9.2.14 Architrav des Pth-sps 9.2.15 Mastaba des Pth-htp Jj.n-nh 9.2.15.1 Scheintür des Pth-htp Jj.n-nh 9.2.15.2 Opferplatte des Pth-htp Jj.n-nh 9.2.16 Mastaba des Pth-htp Jj.n=j 9.2.17 Mastaba des Tfw 9.2.18 Opfertafel des Tfw 9.3 Posthume Quellen des Mittleren Reiches 9.3.1 Lehre des Ptahhotep 9.4 Posthume Quellen des Neuen Reiches 9.4.1 Enkomium der Weisen (pChester Beatty IV, verso, 3,5(pBM 10684)) 9.5 Zusammenfassung 10 Isi 10.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 10.1.1 Scheintürnische des Isi 10.1.2 Stele des Isi 10.1.3 Statue des Is 10.1.4 Gruppenstatue des Isi und seiner Frau 10.1.5 Kalksteinplatten aus Gang L 10.1.6 Fragment einer Inschrift 10.1.7 Werdegang anhand von Titeln und Biographie 10.1.8 Das Grab 10.2 Posthume Quellen 10.2.1 Ausbau der Kultstätte 10.2.2 Türpfosten des Hwj-wj-Jsj 10.2.3 Sarg des Jsj 10.2.4 Stele des T3w 10.2.5 Stele des Mr-n=f 10.2.6 Graffito des Jmn-m-h3t 10.2.7 Stele des Sbk-hnw 10.2.8 Stele des Jnj-jt=f 10.2.9 Stele des Rdj.n=f-n=j 10.2.10 Stele des Sbk-ddw 10.2.11 Graffito des Jnj-jt=f auf Sehel 10.2.12 Stele des Hr[j] 10.2.13 Stele des Pth-htp 10.2.14 Stele des Hr-3 und Hr-htp 10.2.15 Stele des Hr-3 10.2.16 Stele des Hr-3 10.2.17 Statue des Hr-3 10.2.18 Naos des Hr-3 und Sbk-htp 10.2.19 Stele des Hr-3 10.2.20 Stele des Wsr-h3.t 10.2.21 Stele eines Unbekannten 10.2.22 Stele des Jsj 10.2.23 Stele des J.qj 10.2.24 Stele des Rn=f-rsj 10.2.25 Stele des Ddt-wts 10.2.26 Stele des Rw-m-ssm 10.2.27 Stele des S3-n-Hr 10.2.28 Stele der Ny 10.2.29 Stele des Kmhw 10.2.30 Stele eines Unbekannten 10.2.31 Stele des Wsr-h3t 10.2.32 Opfertafel des Hr-htp 10.2.33 Opfertafel eines Unbekannten 10.2.34 Opfertafel des Jb-j 10.2.35 Opfertafel des Nb-jt 10.2.36 Statue des Nb-jt 10.2.37 Stele des Nb-jt 10.2.38 Stele des Hrj 10.2.39 Stele des H3-nh=f 10.2.40 Stele des Msw 10.2.41 Stele des Hr-m-h=f 10.2.42 Stele des Hr-m-mH-jb 10.2.43 Stele des Jb-j 10.2.44 Stele des Jw=f 10.2.45 Stele des Sbk-jr=f 10.2.46 Stele eines Unbekannten 10.2.47 Statuette des Rnw 10.2.48 Graffito in Schatt er-Rigal 10.2.49 Opfertafel des Jb-j 10.2.50 Obelisk des Hrj 10.2.51 Stele des Jsj-ntrj 10.2.52 Statuette der Jr-n-Hr-nfrw=j 10.3 Zusammenfassung 11 Kagemni 11.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 11.1.1 Biographie des Kagemni 11.1.2 Werdegang anhand von Titeln und Biographie 11.1.3 Das Grab 11.2 Posthume Quellen des Alten Reiches 11.2.1 Blöcke des Ra-Hrj-tp 11.2.2 Die Inschrift des (Ppj)|-mrj 11.2.3 Scheintür des KA-gm.n=j 11.2.4 Scheintürnische des Msy 11.3 Quellen der 1. Zwischenzeit und des frühen Mittleren Reiches 11.3.1 Opfertafel des KA-gm.n=j 11.3.2 Opfertafel des KA-gm.n=j 11.3.3 Grab des Gm.n=j 11.3.4 Grab des Gm.n=j-anx 11.3.4.1 Scheintür des Gm.n=j-anx 11.3.4.2 Opfertafel des Gm.n=j-anx 11.3.5 Grab des Gm.n=j-wsr 11.3.6 Scheintür des Gm.n=j-anxw 11.3.7 Scheintür der ̈wAw-Htp und der ¤At-Gm.n=j 11.3.8 Scheintür des Gm.n=j 11.3.9 Scheintür des Gm.n=j-jj 11.3.10 Scheintürfragment der ¤At-Gm.n=j 11.3.11 Scheintürfragmente des Gm.n=j 11.3.12 Scheintürfragmente des Gm.n=j-jw 11.3.13 Scheintürnische der ¤At-jnj-(¦tj)| 11.3.14 Scheintürnische der Nfrt-wAw 11.3.15 Scheintürnische des Gm.n=j-m-sA=f 11.3.16 Sarg des Gm.n=j-m-sA=f 11.3.17 Scheintür des ¤anx-Gm.n=j 11.3.18 Scheintürnische des Gm.n=j 11.3.19 Scheintürnische des Mry und der @tp 11.3.20 Seitenteil eines Unbekannten 11.3.21 Türsturz des Gm.n=j-[jw] 11.3.22 Platte des Gm.n=j 11.3.23 Seitenteil des Nfr-snnw 11.3.24 Platte eines Unbekannten 11.3.25 Opfertafel eines Unbekannten 11.3.26 Opfertafel des Gm.n=j-Tzz 11.3.27 Opfertafel des Gm.n=j-anxw 11.3.28 Sarg des Gm.n=j-Htp 11.3.29 Sarg des Gm.n=j 11.3.30 Vier Statuettenbasen des Gm.n=j 11.3.31 Graffito des Jd 11.4 Quellen des Mittleren Reiches 11.4.1 Grab des Gm.n=j-m-HAt (Saqqara, HMK 30) 11.4.1.1 Scheintür des Gm.n=j-m-HAt 11.4.2 Statuette des KA-gm.n=j 11.4.3 Lehre für Kagemni 11.5 Zusammenfassung 12 Mehu 12.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 12.1.1 Biographie des Mehu 12.1.2 Werdegang anhand von Titeln und Biographie 12.1.3 Das Grab 12.2 Zeugnisse für eine posthume Verehrung des Mehu 12.2.1 Die Inschriften des BjA 12.2.1.1 Block A 12.2.1.2 Architrav (Block B) 12.2.1.3 Block C 12.2.1.4 Scheintür 12.3 Zusammenfassung 13 Heqaib 13.1 Leben und Wirken nach zeitgenössischen Quellen 13.1.1 Biographie des Heqaib 13.1.2 Werdegang anhand von Titeln und Biographie 13.1.3 Das Grab 13.2 Posthume Quellen des Alten Reiches und der 1. Zwischenzeit 13.2.1 Sekundäre Darstellungen in QH 35d 13.2.2 Bestattungen im Umkreis des Grabes des Heqaib 13.2.2.1 Das Grab des ¤Abnj (QH 35e) 13.2.2.2 Grab QH 35b 13.2.2.3 Das Grab des ¤Abnj (QH 35c) 13.2.2.4 Weitere Bestattungen im Vorhof 13.2.2.5 Das Grab der anx=s (QH 35a) und umliegende Bestattungen 13.2.2.6 Bestattungen auf dem Vorfeld 13.2.2.7 Das Grab des #wj.n=s (QH 34h) 􀀔􀀖􀀑􀀕􀀑􀀖􀀃􀀪􀁕􀁄􀁉􀁉􀁌􀁗􀁌􀀃􀁄􀁘􀁉􀀃􀁇􀁈􀁕􀀃􀀴􀁘􀁅􀁅􀁈􀁗􀀃􀁈􀁏􀀐􀀫􀁄􀁚􀁄 13.3 Quellen des Mittleren Reiches 13.3.1 Bestattungen auf der Qubbet el-Hawa 13.3.1.1 Das Grab des Hq3-jb (QH 28) 13.3.1.2 Das Grab des Hq3-jb (QH 30) 13.3.1.3 Das Grab des Hq3-jb(Cecil Nr. 20) 13.3.1.3.1 Die Stele des Hq3-jb-3 13.3.2 Das Heiligtum des Heqaib 13.3.2.1 Die frühen Bauphasen 13.3.2.2 Der Neubau Sarenputs I. 13.3.2.3 Spätere Baumaßnahmen 13.3.3 Quellen außerhalb des Heiligtums 13.3.3.1 Naos und Stele des Hq3-jb 13.3.3.2 Stele des Hq3-jb 13.3.3.3 Graffito des Jmn-m-ht 13.3.3.4 Stele des Wnmj 13.3.3.5 Stele des Nfr-http 13.3.3.6 Statuettenbasis des Hq3-jb 13.3.3.7 Graffito des Jmn-m-ht 13.3.3.8 Graffito des Hq3-jb 13.3.3.9 Stele des J.nnj 13.3.3.10 Stele des Tnj-3 13.3.3.11 Protokoll über den Transfer einer Sklavin 13.4 Zusammenfassung 14 Auswertung 15 Bibliographie 16 Register Sach- und Wortregister Namensregister Ortsregister Götternamenregister Stellenregister Museums- und Objektregister Abbildungen

"Die Vergöttlichung von Privatpersonen" behandelt einen bislang vernachlässigten Teilbereich der ägyptischen Kultur, die besondere Verehrung historischer Persönlichkeiten. Kennzeichen der Vergöttlichung sind u.a. eine überdurchschnittlich lange Dauer des Totenkultes, das Deponieren von Votivgaben am Grab und die Taufe von Kindern nach dem Verstorbenen. Dies erinnert nicht von ungefähr etwa an die Heiligenverehrung im christlichen Glauben; tatsächlich sind ähnliche Phänomene in unterschiedlicher Prägung in zahlreichen Kulturen und Religionen zu finden, was darauf hinweist, dass hiermit ein universelles religiöses Bedürfnis befriedigt wird. Worin aber besteht dieses Bedürfnis? In Sabine Krämers Studie zur Erinnerungskultur im Alten Ägypten werden auf der Grundlage einer umfangreichen Materialsammlung sämtliche Zeugnisse wie Biographien, Kultstellen und die dort geweihten Votivgaben, die über Leben und Verehrung der Verstorbenen Auskunft geben, vorgestellt und ausgewertet. Auf diese Weise lassen sich Antworten auf die folgenden Fragen finden: Wer waren diese Personen und warum wurden sie verehrt? Wer waren die Gläubigen und was erhofften sie sich? Wann begann die Verehrung der einzelnen Personen und wie lange hielt sie an? Dehnte sie sich über die Kultstelle hinaus aus und falls ja, wie weit? Wie verlief die Entwicklung vom normalen Totenkult zur Verehrung als Gott?