Die Symbolische Macht Der Apokalypse: Eine Kritisch-materialistische Kulturgeschichte Politischer Endzeit (Cultural History of Apocalyptic Thought / ... Thought / Kulturgeschichte Der Apokalypse, 2)

How can one address the multiple themes linked to the "apocalypse" – the end days, the last judgment, Armageddon, catastrophe, as well as personal revelation and collective disillusionment? How should we understand pre-modern and "secular" notions of the end days? This study offers a cultural critique, exploring the conditions surrounding "apocalyptic" knowledge and vision. Inhaltsübersicht Ausblick Erster Teil: Methode und Theorie I.1 Die Offenbarung nach D. H. Lawrence Die Textualität der Johannes-Offenbarung Die Textgrundlagen Die Macht der Apokalypse I.2 Genealogische Apokalyptik nach Michel Foucault Vorbemerkungen zum Sprachverständnis und zur Schreibweise Der Begriff der Apokalypse Die Geschichte der Apokalyptik Neue Archäologen und Archivare Analytik der Macht Individuen der Pastoralmacht Kritisch-materialistische Skizze abendländischer Apokalyptik I.3 Politische Eschatologie nach Jacob Taubes Abendländische Eschatologie als Geschichte abendländischer Subjektivierung Politische Theologie Die messianische Zeit des Endes Apokalyptische Repräsentationen des Endes der Zeit Zweiter Teil: Revolution und Repräsentation II.1 Progressive Staatsräson Apokalypse vs. Staatsprognostik Exoterischer und esoterischer Diskurs der Apokalypse Bürgerliche Revolution II.2 Weltanschauung der Biomacht Horizonte des Erhabenen Überlebensszenarien Regulierte Isolation II.3 Die Grenzen moderner Identität Das symbolische Universum der Apokalypse Der Wahnsinn der Welt Apokalyptischer Massenwahn Dritter Teil: Eschaton III.1 Edgar Allan Poes The Conversation of Eiros and Charmion (1839) Die Ankunft des Kometen Eiros und Charmion (die Zofen I) Rückblick auf die Zeit apokalyptischer Repräsentation Die Macht der Worte Der große Tod III.2 Lars von Triers Melancholia (2011) Das Ende am Anfang Justine und Claire (die Zofen II) Engel der Ereignisse III.3 Die symbolische Macht der Apokalypse Der Katechon als Figur des Symbolischen Politische Kulturwissenschaften Dynamisches Symbolbewusstsein Zusammenfassung Literaturverzeichnis Abbildungen Personenregister Apokalyptische Vorstellungen von Untergang und Verheißung, von letzten Dingen und äußersten Wahrheiten, von Endgültigem und noch nie Dagewesenem begleiten die europäische Kulturgeschichte seit mehr als 2000 Jahren. Die vorliegende Reihe Kulturgeschichte der Apokalypse legt eine heterogene und interdisziplinäre Durchmessung des Endzeitdenkens aus historisch-kulturwissenschaftlicher Perspektive vor. Sie betont die einzigartigen Verhaftungen apokalyptischer Diskurse in jeweils zeitgenössischen, epistemischen, medialen und politischen Kontexten und plädiert für den Mut zum Bruch – zum Bruch mit homogenen Lesarten, linearen Denktraditionen und lediglich formalen Rückführungen auf einen apokalyptischen Ursprung. Dabei öffnet sie den Blick in andere religiöse wie geographische Kontexte und lädt zum interdisziplinären Vergleich ein. In welcher Form und unter welchen Voraussetzungen wurde die Apokalypse ab dem ausgehenden 18. Jahrhundert rezipiert und ‚säkularisiert'? Die Studie geht dieser Frage aus kulturkritischer Perspektive nach und führt noch in modernen Endzeitdarstellungen vorhandene, tiefe politische Implikationen vor. Damit aktualisiert sie auch ein Verständnis für eine ‚Apokalypse von unten', das soziale Aufbegehren gegen die herrschende (chronologische) Ordnung