<Die> Sinnfrage in Psychotherapie und Theologie die Existenzanalyse und Logotherapie Viktor E. Frankls aus theologischer Sicht

EINLEITUNG ERSTER TEIL A. VON DER PSYCHOANALYSE ZUR EXISTENZANALYSE I. Die Sinnfrage als Mitte des Franklschen Denkens II. Die Voraussetzungen der Existenzanalyse und Logotherapie III. Das reduktionistische Menschenbild als Wurzel des Sinnlosigkeitsgefühls unserer Zeit B. ZUR ANTHROPOLOGISCHEN GRUNDLEGUNG Einführung I. Zu den Begriffen „Existenzanalyse“ und »Logotherapie“ II. Das Personsein des Menschen: Die Existenz III. Die Einheit des Menschen IV. Das Konstituens der Existenz: Das Geistige V. Die Freiheit der geistigen Person VI. Die Verantwortlichkeit der geistigen Person VII. Die Einzigartigkeit und Einmaligkeit der Person als Konstituenten ihrer Sinnhaftigkeit C. DER SINN I. Die Frage nach dem Sinn II. Frankls motivationstheoretisches Konzept: Der Wille zum Sinn III. Der Aufgabencharakter des Lebens IV. Der einmalig-einzigartige Sinn V. Das Gewissen als Sinn-Organ VI. Sinn und Gott VII. Sinn und Werte VIII. Sinn und Leiden D. DIE GRUNDZÜGE DER LOGOTHERAPIE I. Die Indikationen der existenzanalytischen Logotherapie II. Das Bewußtmachen der Verantwortlichkeit als Mitte und Ziel der existenzanalytischen Logotherapie ZWEITER TEIL A. GRUNDSÄTZLICHE ERWÄGUNGEN ZUM GESPRÄCH ZWISCHEN EXISTENZANALYSE – LOGOTHERAPIE UND THEOLOGIE I. Die Aufgabe der Theologie II. Die Aufgaben des interdisziplinären Dialogs zwischen Theologie und Psychologie III. Die „offene“ anthropologische Basis der Existenzanalyse und Logotherapie B. DIE BEDEUTUNG DER PSYCHOLOGISMUS-KRITIK FÜR DIE THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE I. Das Bewußtmachen der impliziten anthropologischen Prämissen II. Das Aufdecken der Konsequenzen einer das Geistige negierenden Anthropologie III. Folgerungen für die Beziehung zwischen existenzanalytischer und theologischer Anthropologie C. DIE GRUNDZÜGE DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE I. Die Voraussetzung der biblischen Anthropologie: das Verhältnis von Existenz und Existenzgrund II. Die drei biblischen Grundaussagen über den Menschen III. Die systematisch-theologischen Aspekte D. DIE GESPRÄCHSBASIS VON EXISTENZANALYTISCHER LOGOTHERAPIE UND THEOLOGIE I. Die verschiedenen Ansätze II. Die gemeinsame Basis für den Dialog III. Die theologische Rückfrage an die gemeinsame Basis LITERATURNACHWEIS

Mit der GERMANIA SACRA werden Handbücher zur Geschichte der alten deutschen Reichskirche (bis 1803/6 ) geschaffen. Das gesamte verfügbare gedruckte und ungedruckte Quellenmaterial sowie die Literatur der deutschen Bistümer, Domkapitel, Kollegiat- und Pfarrkirchen, Klöster und sonstigen kirchlichen Institutionen wird hier aufgearbeitet. Die Gliederung erfolgt nach den Bistümern und Erzbistümern.

Die Handbücher sind im wesentlichen einheitlich angelegt und enthalten folgende Kapitel: 1. Quellen, Literatur und Denkmäler, 2. Archiv und Bibliothek, 3. Historische Übersicht, 4. Verfassung, 5. Religiöses und geistiges Leben, 6. Besitz, 7. Personallisten.

Die enge Verbindung von Kirche und Welt im Mittelalter und in der frühen Neuzeit und die Tatsache, dass die schriftlichen Quellen bis zum Spätmittelalter fast ausschließlich aus geistlicher Hand kommen, machen die GERMANIA SACRA zur Grundlage der Kirchengeschichte, der politischen Reichs- und Landesgeschichte und der Wirtschafts- und Bildungsgeschichte.

Mit dem Abschluss von Band 37, 4: Das Bistum Münster, Die Diözese liegt erstmals die komplette Beschreibung einer Diözese (Münster) von ihrer Gründung bis zu ihrer Aufhebung in der Säkularisation 1803 vor.

Von Uwe Böschemeyer. Originally Presented As The Author's Thesis, Hamburg. Includes Index. Bibliography: P. [153]-159.