Die Philosophie der Antike 5/1-3: Die Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike

Mehr als fünfzig international auf ihrem Gebiet führende Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler präsentieren in diesem fünften und letzten Band der Reihe «Die Philosophie der Antike» das überaus facettenreiche pagane, jüdische und frühchristliche philosophische Erbe der ersten sieben Jahrhunderte nach Christus – einer Periode, in der die Grundlagen nicht nur der abendländischen und byzantinischen, sondern auch der islamischen Denktradition gelegt worden sind. Mit den detaillierten und umfassenden Darstellungen, die den neuesten Stand der philosophiegeschichtlichen Forschung reflektieren, zielt das Werk darauf ab, für die Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike zur ersten Anlaufstelle für Forschende der Altertumswissenschaften, aber auch der Theologie, der Philosophie, der Judaistik und der Islamwissenschaft sowie allgemein der Geisteswissenschaften zu werden. Der Disposition liegt die Überzeugung zugrunde, dass mit der paganen und der jüdisch-­christlichen Philosophie nicht etwa zwei große weltanschauliche Blöcke gegeneinander abzugrenzen und somit isoliert zu betrachten sind, sondern dass es angemessener ist, diese in ihrem lebendigen Austausch miteinander darzustellen. Entsprechend wurde für den Bandaufbau ein Mischprinzip gewählt, bei dem die chronologische Folge die zentrale Rolle spielt, zudem aber auch das Lehrer-Schüler-Verhältnis, die Schulzugehörigkeit eines Autors und schließlich ebenfalls seine religiöse Orientierung und seine geografische Situierung berücksichtigt werden. So gelingt es, die zum Teil überraschenden Interdependenzen zwischen Autoren und Schulen, die durchaus religionsübergreifend festzustellen sind, deutlicher herauszuarbeiten. Die faszinierende, bis heute in unserer Kultur stark nachwirkende Epoche wird auf diese Art äußerst plastisch beschrieben und für die Gegenwart erschlossen. Inhaltsverzeichnis der Teilbände 1. Teilband: Einleitung bis FrühchristentumAllgemeine Einleitung, Fortführung der hellenistischen Schulen, Kaiserzeitlicher Aristotelismus, Philosophiegeschichtsschreibung, Philosophienahe Fachwissenschaft, Mittelplatonismus und Neupythagoreismus, Philosophie im hellenistischen Judentum, Philosophie im frühen Christentum der vornizänischen Zeit. 2.Teilband: Hermetische und orphische Schriften bis Blütezeit der PatristikHermetische und Orphische Literatur, Chaldäische Orakel, Theosophien, Der Neuplatonismus vom 3. Jahrhundert bis zum zweiten Drittel des 4. Jahrhunderts, Philosophie bei den christlichen Autoren in der Blütezeit der patristischen Literatur. 3. Teilband: Später Neuplatonismus bis Philosophie im syrischen SprachbereichDer Neuplatonismus vom letzten Drittel des 4. bis zum 7. Jahrhundert, Philosophie der späteren christlichen Autoren im Osten, Philosophie der späteren lateinischen Autoren am Übergang zum Mittelalter, Philosophie im rabbinischen Judentum, Philosophie im syrischen Sprachbereich, Register. Cover Titel Inhaltsverzeichnis Teilband 1 Vorwort Abkürzungsverzeichnis Erstes Kapitel – Allgemeine Einleitung § 1. Zeitlicher Rahmen und Grundzüge der Epoche § 2. Philosophische Quellenlage für kaiserzeitliche und spätantike Autoren § 3. Anknüpfung an die Schultradition § 4. Institutionelle Rahmenbedingungen § 5. Philosophische Leitideen § 6. Hauptsächliche literarische Gattungen philosophischer Wissensvermittlung und Methoden der Textinterpretation in historischer Perspektive § 7. Verwendbarkeit philosophischer Konzepte für jüdische, christliche und gnostische Theologien Bibliographie zum ersten Kapitel Zweites Kapitel – Fortführung der hellenistischen Schulen I. Die Sextier und Potamon § 8. Quintus Sextius und seine Schule; Potamon von Alexandrien II. Stoa § 9. Überblick § 10. L. Annaeus Cornutus § 11. L. Annaeus Seneca § 12. C. Musonius Rufus und Lukios § 13. Epiktet § 14. Marcus Aurelius § 15. Hierokles § 16. Stoische Einflüsse in der römischen Literatur neronischer Zeit § 17. Nachwirkung der stoischen Ethik in Platonismus und Christentum III. Kyniker § 18. Überblick § 19. Demetrios, Dion Chrysostomos, Demonax und Peregrinos § 20. Oinomaos von Gadara § 21. Der Kynismus bis Maximos von Alexandrien und Salustios aus Syrien § 22. Kynische Epistolographen, Philosophische Literatur über den Kynismus IV. Epikureismus in der Kaiserzeit § 23. Überblick § 24. Diogenian § 25. Diogenes von Oinoanda V. Skepsis in der Kaiserzeit § 26. Überblick § 27. Sextus Empiricus Bibliographie zum zweiten Kapitel Drittes Kapitel – Kaiserzeitlicher Aristotelismus § 28. Überblick: Aristoteles und der Peripatos in der Kaiserzeit (inkl. Ps.-Aristoteles ‹De mundo›) § 29. Areios Didymos § 30. Nikolaos von Damaskus § 31. Beginn der kaiserzeitlichen Kommentierungstradition § 32. Alexander von Aigai § 33. Aspasios § 34. Adrastos von Aphrodisias § 35. Sosigenes § 36. Herminos § 37. Aristokles von Messene § 38. Aristoteles von Mytilene § 39. Alexander von Aphrodisias § 40. Themistios Bibliographie zum dritten Kapitel Viertes Kapitel – Philosophiegeschichtsschreibung, Doxographie und Anthologie § 41. Allgemeines § 42. Diogenes Laertios § 43. Iohannes Stobaios Bibliographie zum vierten Kapitel Fünftes Kapitel – Philosophienahe Fachwissenschaft § 44. Überblick § 45. Kleomedes § 46. Klaudios Ptolemaios § 47. Galen Bibliographie zum fünften Kapitel Sechstes Kapitel – Mittelplatonismus und Neupythagoreismus § 48. Der Begriff ‘Mittelplatonismus’ und die Forschungsgeschichte § 49. Eudoros von Alexandrien § 50. Derkylides § 51. T. Klaudios Thrasyllos § 52. Plutarch von Chaironeia § 53. Theon von Smyrna § 54. Manaichmos aus Alopekonnesos § 55. Severos § 56. Lukios und Klaudios Nikostratos aus Athen § 57. Kalvenos Tauros aus Berytos § 58. Attikos § 59. Harpokration von Argos § 60. Gaios und seine ‘Schule’ § 61. Alkinoos § 62. Albinos aus Smyrna § 63. Apuleius von Madaura § 64. Anonymus, ‹In Platonis ‘Theaetetum’› § 65. Der Neupythagoreismus § 66. Moderatos von Gades § 67. Ailianos § 68. Nikomachos von Gerasa § 69. Numenios von Apameia § 70. Kronios § 71. Maximos von Tyros § 72. Kelsos (von Alexandrien?) Bibliographie zum sechsten Kapitel Siebtes Kapitel – Philosophie im hellenistischen Judentum § 73. Septuaginta § 74. ‹Weisheit Salomons› § 75. Aristobulos, Ps.-Aristeas und Ps.-Phokylides § 76. Philon von Alexandrien Bibliographie zum siebten Kapitel Achtes Kapitel – Philosophie im frühen Christentum der vornizänischen Zeit § 77. Überblick I. Anfänge § 78. Die Schriften des Neuen Testaments § 79. Die sogenannten Apostolischen Väter II. Die Apologeten des 2. Jahrhunderts § 80. Aristeides § 81. Justin § 82. Ps.-Justin § 83. Tatian § 84. Athenagoras § 85. Theophilos von Antiochien § 86. Hermeias und weitere apologetische Zeugnisse § 87. Sextos-Sentenzen III. Gnostizismus und Verwandtes § 88. Überblick § 89. Sethianismus § 90. Basileides und seine Anhänger § 91. Valentinus und der Valentinianismus § 92. Bardesanes (Bardaisan) von Edessa § 93. Mani und der Manichäismus IV. Die sogenannten altkatholischen Theologen § 94. Irenäus von Lyon § 95. Hippolyt von Rom § 96. Q. Septimius Florens Tertullianus V. Das alexandrinische Christentum und sein weiteres Einflussgebiet § 97. Überblick § 98. Clemens von Alexandrien § 99. Origenes § 100. Gregor Thaumaturgos § 101. Dionysios von Alexandrien § 102. Pamphilos § 103. Methodios VI. Die lateinischen Apologeten § 104. Minucius Felix § 105. Arnobius von Sicca § 106. L. Caelius Firmianus Lactantius Bibliographie zum achten Kapitel Teilband 2 Neuntes Kapitel – Hermetische und Orphische Literatur, ‹Chaldäische Orakel›, Theosophien § 107. Überblick § 108. Hermetische Tradition § 109. Orphische Schriften § 110. ‹Chaldäische Orakel› § 111. Theosophien Bibliographie zum neunten Kapitel Zehntes Kapitel – Der Neuplatonismus vom 3. Jahrhundert bis zum zweiten Drittel des 4. Jahrhunderts § 112. Überblick § 113. Ammonios Sakkas und seine Schule § 114. Plotin § 115. Longinos und Amelios § 116. Alexander von Lykopolis § 117. Porphyrios § 118. Iamblichos und seine Schule § 119. Kaiser Julian Bibliographie zum zehnten Kapitel Elftes Kapitel – Philosophie bei den christlichen Autoren in der Blütezeit der patristischen Literatur § 120. Überblick I. Griechischsprachige Autoren 1. Fortführung alexandrinischer Traditionen unter den institutionellen Bedingungen der Reichskirche § 121. Eusebios von Caesarea § 122. Areios und der Arianismus § 123. Neuarianismus § 124. Athanasios von Alexandrien § 125. Didymos der Blinde § 126. Makarios Magnes 2. Die großen Kappadokier § 127. Basileios von Kaisareia § 128. Gregor von Nazianz § 129. Gregor von Nyssa 3. Weitere griechischsprachige Autoren § 130. Euagrios Pontikos § 131. Epiphanios von Salamis § 132. Apollinarios von Laodikeia § 133. Nemesios von Emesa § 134. Kyrill von Alexandrien 4. Die antiochenischen Theologen § 135. Diodor von Tarsos § 136. Theodor von Mopsuestia § 137. Johannes Chrysostomos § 138. Theodoret von Kyrrhos II. Lateinischsprachige Autoren § 139. Firmicus Maternus § 140. Hilarius § 141. Marius Victorinus § 142. Ambrosius § 143. Hieronymus § 144. Augustinus von Hippo § 145. Iulianus von Aeclanum Bibliographie zum elften Kapitel Teilband 3 Zwölftes Kapitel – Der Neuplatonismus vom letzten Drittel des 4. bis zum 7. Jahrhundert § 146. Überblick: Die neuplatonischen Schulen von Athen und Alexandrien § 147. Plutarch von Athen § 148. Hierokles von Alexandrien § 149. Syrianos § 150. Hypatia § 151. Synesios von Kyrene § 152. Proklos § 153. Marinos § 154. Isidoros § 155. Damaskios § 156. Hermeias von Alexandrien § 157. Asklepios § 158. Ammonios Hermeiou § 159. Heliodoros von Alexandrien § 160. Johannes Philoponos § 161. Olympiodoros § 162. Simplikios § 163. Elias und David § 164. Stephanos § 165. Eutokios aus Askalon § 166. Priskianos Lydos § 167. Anonymus, ‹Prolegomena in Platonis philosophiam› Bibliographie zum zwölften Kapitel Dreizehntes Kapitel – Philosophie der späteren christlichen Autoren im Osten § 168. Überblick I. Die Schule von Gaza § 169. Aineias von Gaza § 170. Prokop von Gaza § 171. Zacharias Scholastikos § 172. Chorikios von Gaza II. Dionysios Areopagites und die Kontroverse um sein Werk § 173. Dionysios Areopagites § 174. Severos von Antiochien § 175. Hypatios von Ephesos § 176. Johannes von Skythopolis III. Frühbyzantinische Denker § 177. Sechs ps.-justinische Traktate § 178. Leontios der Eremit bzw. von Byzanz § 179. Maximos der Bekenner § 180. Johannes von Damaskus Bibliographie zum dreizehnten Kapitel Vierzehntes Kapitel – Philosophie der späteren lateinischen Autoren am Übergang zum Mittelalter § 181. Überblick § 182. Calcidius § 183. Favonius Eulogius § 184. Macrobius § 185. Claudianus Mamertus § 186. Martianus Capella § 187. Boethius § 188. Cassiodor § 189. Martin von Braga § 190. Isidor von Sevilla Bibliographie zum vierzehnten Kapitel Fünfzehntes Kapitel – Philosophie im rabbinischen Judentum § 191. Überblick § 192. ‹Sefer Jezira› Bibliographie zum fünfzehnten Kapitel Sechzehntes Kapitel – Philosophie im syrischen Sprachbereich § 193. Überblick § 194. Sergios (Sargis) von Reš‘ayna § 195. Paul der Perser § 196. Probus § 197. Die Schule von Keneschre § 198. Jakob von Edessa Bibliographie zum sechzehnten Kapitel Griechisches Glossar Lateinisches Glossar Sachregister Personenregister Pusta strona Pusta strona