Die mittelalterliche Rezeption der aristotelischen Philosophie der Ehe (Studies in Medieval and Reformation Traditions) (German Edition)

This study considers the medieval reception of Aristotles philosophy of marriage. It provides an important contribution to research on both the medieval reception of Aristotle and the history of marriage. INHALT......Page 6 VORWORT......Page 10 VORBEMERKUNG......Page 14 Teil I EINFÜHRUNG......Page 16 Kapitel 1 ARISTOTELES UND DIE EHE......Page 18 Kapitel 2 DAS FORTLEBEN DER ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE DER EHE IN DER GESCHICHTE......Page 24 Kapitel 3 INHALT, METHODEN UND ZIELE DER STUDIE......Page 30 Teil II DIE EHE IN MITTELALTERLICHEN CORPUS ARISTOTELICUM......Page 42 Kapitel 4 DIE ENTDECKUNG UND ÜBERSETZUNG ARISTOTELISCHER TEXTE ZUR EHE IM 13. JAHRHUNDERT......Page 44 Kapitel 5 HIERARCHISCHE FREUNDSCHAFT : DIE EHE IN ROBERT GROSSETESTES ÜBERSETZUNG DER NIKOMACHISCHEN ETHIK UND IHREN GRIECHISCHEN KOMMENTAREN......Page 54 Kapitel 6 URSPRUNG DES STAATES: DIE EHE IN WILHELM VON MOERBEKES ÜBERSETZUNG DER POLITIK......Page 72 Kapitel 7 TEIL DER HAUSGEMEINSCHAFT : DIE EHE IN DER TRANSLATIO DURANDI DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN ÖKONOMIK......Page 92 Teil III VON THEOLOGISCHER INDIENSTNAHME ZU DIDAKTISCHER REDUKTION. REZEPTIONSFORMEN UND REZEPTIONSFUNKTIONEN DERARISTOTELISCHEN TEXTE ZUR EHE VOM 13. BIS INS FRÜHE 14. JAHRHUNDERT......Page 126 Kapitel 8 QUELLEN UND GATTUNGEN......Page 128 Kapitel 9 ARISTOTELES UND DIE THEOLOGIE DER EHE: DER SENTENZEN-KOMMENTAR DESALBERTUS MAGNUS (1249)......Page 138 Kapitel 10 ARISTOTELES UND DIE ANFÄNGE EINER MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE DER EHE: ALBERTS ERSTER KOMMENTAR ZUR NIKOMACHISCHEN ETHIK (1248–1252)......Page 148 Kapitel 11 ARISTOTELES UND DIE BIBELEXEGESE: DER PAULINEN-KOMMENTAR DES THOMAS VON AQUIN (1271–1272?)......Page 172 Kapitel 12 ARISTOTELES UND DIE EHE DES DAUPHINS: DAS DE REGIMINE PRINCIPUM DES AEGIDIUS ROMANUS (CA. 1280)......Page 180 Kapitel 13 ARISTOTELES UND DIE GELEHRTENEHE: ENGELBERT VON ADMONT UND SEIN TRAKTAT UTRUM SAPIENTI COMPETAT UXOREMDUCERE (UM 1300)......Page 192 Kapitel 14 ARISTOTELES’ EHELEHRE KOMPAKT : DIE AUCTORITATES ARISTOTELIS DES IOANNES DE FONTE (UM 1300)......Page 204 Teil IV DIE REZEPTION DER ARISTOTELISCHENEHELEHRE IM KOMMENTAR DES BARTHOLOMÄUS VON BRÜGGE ZUR PSEUDO-ARISTOTELISCHEN ÖKONOMIK (1309)......Page 212 Kapitel 15 DER ARTES-MAGISTER UND SEIN KOMMENTAR......Page 214 Kapitel 16 DER PROLOG: VERORTUNG UND BESTIMMUNG DER PSEUDO-ARISTOTELISCHEN ÖKONOMIK......Page 232 Kapitel 17 DAS SCRIPTUM: PHILOSOPHISCHE HERMENEUTIK DES ARISTOTELISCHEN TEXTES......Page 252 Kapitel 18 DIE QUAESTIONES: DER KOMMENTAR ALS ORT EINER MITTELALTERLICHEN PHILOSOPHIE DER EHE......Page 324 Teil V DIE REZEPTION DER ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE DER EHE UND DAS MITTELALTERLICHE EHEVERSTÄNDNIS: EINE SCHLUSSBILANZ......Page 400 Kapitel 19 SCHLUSSBILANZ......Page 402 Anhang SCHEMATISCHE DARSTELLUNG DER DIVISIO TEXTUS IM SCRIPTUM YCONOMICE DES BARTHOLOMÄUS VON BRÜGGE......Page 412 LITERATURVERZEICHNIS......Page 432 PERSONENREGISTER......Page 450 SACHREGISTER......Page 454

This study considers the medieval reception of Aristotle’s philosophy of marriage, which became known in the Medieval West through the thirteenth century rediscovery of the Nicomachean Ethics, the Politics and the pseudo-Aristotelian Economics, then considered a genuine work of the Stagirite. The author shows in seven case studies how medieval readers interpreted the ideas on marriage contained in these Aristotelian texts, and how they used them to construct their own, mostly theological or philosophical, discourses on marriage. At the core stands a hitherto largely neglected, unedited commentary on the pseudo-Aristotelian Economics of Bartholomew of Bruges (1309). This study is an important contribution to research on the medieval reception of Aristotle, as well as on the history of marriage.

Containing seven case studies, this book shows how medieval readers interpreted the ideas on marriage contained in the Aristotelian texts, and how they used them to construct their own, mostly theological or philosophical, discourses on marriage. It acts as an important contribution to research on the medieval reception of Aristotle