Die Maxime in der französischen Literatur : Studien zum Werk La Rochefoucaulds und seiner Nachfolger

Schrifttragende Artefakte sind einer Vielzahl von Praktiken ausgesetzt, durch die sie in der einen oder anderen Form beschädigt werden. Dabei können die Absichten, Hintergründe und Kontexte dieser Praktiken stark variieren, sodass durch die Zeiten hindurch in verschiedenen kulturellen Kontexten, Situationen und Diskursen vielfältige Ausprägungen zu beobachten sind. Solche Fälle sind keineswegs darauf beschränkt, Missbilligung gegenüber Inhalten oder Autoren auszudrücken oder das Andenken an Personen auszulöschen. Anhand von detailliert aufgearbeiteten Fallbeispielen, die vom antiken Ägypten, Mesopotamien und dem Mittelmeerraum über das alte China, das europäische Mittelalter und die Neuzeit sowie islamische Traditionen bis zum heutigen Bali reichen, werden verschiedene Facetten der unterschiedlichen Praktiken und ihrer Motivationen erarbeitet und eine übergreifende Systematik entwickelt. Ziel ist es, eine an praxeologischen Kriterien orientierte Phänomenologie von Schriftzerstörung aufzustellen. Das Hauptaugenmerk liegt auf Praktiken in non-typographischen Gesellschaften, also in Kulturen, in denen Schriftdokumente nicht mittels Buchdruck und vergleichbaren Verfahren fast beliebig vervielfältigt, sondern von Hand einzeln angefertigt wurden. DIE ENTSTEHUNG DER MAXIME, IHRE EIGENART UND IHRE DEUTUNG I. Die Maxime als literarische Form II. Die La Rochefoucauld-Forschung und ihre Aufgabe III. Die Máximes, ihre verschiedenen Fassungen, Vorbilder und Nachahmungen DIE KÜNSTLERISCHE GESTALTUNG DER MAXIMEN LA ROCHEFOUCAULDS IV. »L'espérance, toute trompeuse qu'elle est . . . » V. »Nos vertus ne sont le plus souvent que des vices déguisés« VI. »L'esprit est toujours la dupe du coeur« DIE MAXIME IN VERBINDUNG MIT ANDEREN LITERARISCHEN FORMEN VII. Maximen und »Questions d'Amour«. La Rochefoucauld und die Preziösen VIII. »Caractère«, Maxime und Anekdote. La Bruyère, Vauvenargues und Chamfort IX. »Conte moral«, Porträt und Maxime. Crébillon d. J. als Nachfolger La Rodiefoucaulds und La Bruyères DIE AUFLÖSUNG DER KUNSTFORM DER MAXIME X. Die Wandlung der Maxime zum Bonmot und zur romantischen »Pensée« ANHANG Zur Bibliographie Abkürzungen Namenverzeichnis INHALT