Die «Länge Christi» in der Malerei: Codifizierung von Authentizität im intermedialen Diskurs (Vestigia Bibliae) (German Edition)

Ab dem ausgehenden Mittelalter verbreiten sich in Europa großformatige Gemälde der sogenannten Länge Christi. Diese in der kunsthistorischen Forschung bisher kaum beachteten Malereien wurden als Kultbilder verehrt und zeigen Christus in seiner angeblich wahren irdischen Gestalt. Die Arbeit präsentiert erstmals eine komparatistische Analyse und Katalogisierung aller bisher bekannten, zwischen dem 14. und 18. Jahrhundert entstandenen Gemälde der «Länge Christi». Das Bildmotiv wird dabei nicht als singuläres Thema der Malerei behandelt, sondern in den größeren Kontext der Verehrung der metrischen Reliquie der Körperlänge Christi eingebunden. Gezeigt wird, wie die aus Jerusalem in den Westen vermittelte Maßreliquie über einen Zeitraum von mehr als tausend Jahren hinweg von unterschiedlichen Medien wie der Buchmalerei, der Druckgrafik, der Architektur, der Malerei oder der Skulptur aufgegriffen und interpretiert wird. Darüber hinaus regt die Arbeit dazu an, auch populäre Bildbeispiele wie den Christus im Grabe (1521–1522) von Hans Holbein d. J. oder die sich ab dem 10. Jahrhundert im Westen verbreitenden Triumphkreuze auf eine mögliche Verbindung zum «Längenkult» hin zu untersuchen. Cover Inhaltsverzeichnis I. Einleitung 1. Forschungsstand 1.1. Der „Längenkult“ 1.2. Die Gemälde der „Länge Christi“ 2. Arbeitsvorhaben II. Nicht von Menschenhand gefertigte Christusbilder 1. Das Kamuliana-Bild 2. Das Mandylion 3. Die Vera Icon 4. Weitere „authentische“ Christusbildnisse 4.1. Das Pilatusporträt 4.2. Das Lentulusporträt 4.3. Die Lukasikone III. Der Körper Christi wird zur „Länge“ 1. Die Fußspuren Christi 1.1. Das Fußmaß Christi 1.2. Das Fußmaß Mariens 2. Handabdrücke und Körperspuren an der Geißelsäule 3. Das Vermessen des Heiligen Grabes 3.1. „Non est hic“ – Das Vermessen der Leerstelle 3.2. Kopien des Heiligen Grabes 4. Das byzantinische Maßkreuz der „Länge Christi“ 4.1. Europäische Maßkreuze 5. Das „heilige Vermessen“ 5.1. Längenmaß und Körper IV. Die Verbreitung der „Länge Christi“ im Westen 1. Miniaturmaße Christi 1.1. Miniaturmaße in europäischen Codices 1.1.1. Miniaturmaße mit Christusdarstellungen 1.1.2. Das „wahre“ Maß der Seitenwunde 1.2. Blattamulette mit dem Miniaturmaß Christi 1.2.1. Blattamulette und Schriftrollen mit dem Maßkreuz 1.2.2. Die „wahre“ Länge der Kreuzesnägel 1.3. Pilatus- und Lentulusporträts mit dem Miniaturmaß Christi 1.4. Die „Längen“ und Miniaturmaße von Heiligen 1.5. Die Körpermaße von Gnadenbildern 2. Gürtel, Amulettrollen und Gebetsstreifen der „Länge Christi“ 2.1. Der Verkauf von „Längen Christi“ am Heiligen Grab 2.2. Gürtel und Längenmaß 2.3. Zauberrollen der „Länge Christi“ 2.4. Gebetsstreifen der „Länge Christi“ 2.4.1. Gebetsstreifen der „Länge und Dicke Mariens“ 3. Andere transportable Objekte der „Länge Christi“ 4. Die Übertragung der „Länge Christi“ auf statische Objekte 5. Die „Länge Christi“ als Reliquie und Kraftzeichen 6. Kritik an der „Länge Christi“ V. Das Maß gewinnt Gestalt – die Tuchbilder der „Länge Christi“ 1. Das Tuchbild der „groͤße und laͤnge unsers Herrn“ 2. Das Tuchbild der Longitud de Cristo in Valencia 2.1. Das mögliche venezianische Vorbild der Sarga 2.2. Die Entstehungslegende des Tuchbildes 2.3. Kult und Verehrung 3. Das Tuchbild des Redentore benedicente in Venedig VI. Die spanischen Tafelbilder der „Longitudo Christi“ 1. Die „Länge Christi“ in Palma de Mallorca 1.1. Die zentrale Rolle der Inschrift 2. Die beiden „Längen Christi“ in Tarragona 3. Die Longitud del Senyor aus Rubielos de Mora 3.1. Ein Amulettbild gegen das Sterben 4. Die „Länge Christi“ in Berlin 4.1. Pedro de Luna und die Festungsinsel Peñíscola 5. Das Retablo del Salvador in Vila-real VII. Der byzantinische Christus Antiphonites als ikonografisches Vorbild 1. Christus Antiphonites 2. Die Trennung der Bildtafeln VIII. Die nordalpinen Tafelbilder der „Länge Christi“ und der „Länge Mariens“ 1. Die Wahre Länge Christi in Schwäbisch Gmünd 1.1. Das Heilige Grab im Blick 2. Der Chrystus Salvator Mundi in Krakau 3. Der Salvator Mundi in Thorn 4. Der Christus als Salvator Mundi in Füssen 5. Das Tafelbild Unnser fraüen lenng und die Christustafel in Landshut 5.1. Maria im Ährenkleid 5.2. Christus Salvator Mundi 6. Der Salvator Mundi und die Maria in Regensburg 6.1. Die Rückkehr zum Christus Antiphonites 6.2. Das Regensburger Gnadenbild Maria Läng IX. Die nordalpinen Wandgemälde der „Länge Christi“ 1. Die dänischen Wandgemälde der Frelserens Højde 2. Das Wandgemälde der „Länge Christi“ in Oberwesel 2.1. Das Epitaph des Abtes Friedrich von Hirschlach 2.2. Die Schmerzensmann-Skulptur der „Länge Christi“ in Bamberg X. Die barocken Ölgemälde der „Länge Christi“ 1. Das Gemälde Salvators Läng in Kempten 2. Die „Hl. Länge“ Christi in Bad Tölz 3. Die Hl. Länge Christi in Freising 3.1. Die heilige Sippe in Lebensgröße 4. Die „Länge Christi“ im Bayerischen Nationalmuseum München 4.1. Das Abgarbild und die Vision der Marina von Escobar XI. Die „Länge Christi“ als Leichnam 1. Die „Wahre Länge der Gestalt des Erlösers“ in Neuberg an der Mürz 1.1. Holbeins Der tote Christus im Grabe 2. Die „Laͤnge des Leibes Christi doppelt entworffen“ in Wittenberg 3. Die Doppelte Länge Christi in Markdorf 3.1. Die Santa Sindone als zweifache „Länge Christi“ XII. Zusammenfassung 1. Codifizierung von Authentizität im intermedialen Diskurs 1.1. „Länge“ und Bild, Bild und Maß 1.2. Die Verschmelzung von Bild und Reliquie 1.3. Bild und Schrift XIII. Katalog der als „Länge Christi“ diskutierten Gemälde 1. Tuchbild der Longitud de Cristo, Valencia 2. Tuchbild der „groͤße und laͤnge unsers Herrn“, Hannoversch M 3. Tuchbild des Redentore benedicente, Venedig 4. Tafelbild des Salvator Mundi, Palma de Mallorca 5. Tafelbild der Longitud del Senyor, Castellón de la Plana 6. Tafelbild der Longitud de nostre Senyor Deu Jesucrist, Castellón de la Plana 7. Tafelbild des Salvador, Barcelona 8. Tafelbild des Segnenden Christus auf der Weltkugel, Berlin 9. Tafelbild des Salvator Mundi, Tarragona 10. Gemälde des Salvator Mundi auf Leinwand, Tarragona 11. Retabel del Salvador, Vila-real 12. Wandbild der Frelserens Højde, Ringsted 13. Wandbild der Frelserens Højde, Vigersted 14. Wandbild der Frelserens Højde, Køge 15. Wandbild der Länge Christi, Oberwesel 16. Tafelbild des Christus als Schmerzensmann, Heilsbronn 17. Tafelbild der Wahren Länge Christi, Schwäbisch Gmünd 18. Tafelbild des Christus als Salvator Mundi, Füssen 19. Tuchbild des Chrystus Salvator Mundi, Krakau 20. Tafelbild des Salvator Mundi, Thorn 21a. Tafelbild des Salvator Mundi, Regensburg 21b. Tafelbild der Maria, Regensburg 22a. Ölgemälde Unnser fraüen lenng, Landshut 22b. Ölgemälde des Christus Salvator Mundi, Landshut 23. Ölgemälde der Salvators Läng, Kempten 24. Ölgemälde der Länge Christi, Ölling 25. Ölgemälde der „Hl. Länge“ Christi, Bad Tölz 26a. Ölgemälde der Hl. Länge Christi, Freising 26b. Ölgemälde der Hl. Elisabeth, Freising 26c. Ölgemälde des Hl. Josef, Freising 27. Ölgemälde Wahres Abbild und Größe Christi, München 28. Ölgemälde der „wahren Länge der Gestalt des Erlösers“, Neuberg an der Mürz 29. Tafelbild Der tote Christus im Grabe, Basel 30. Tuchbild der „L(nge des Leibes Christi doppelt entworffen“, Wittenberg 31. Tuchbild der Doppelten Länge Christi, Markdorf XIV. Anhänge Anhang 1 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Christi“, gedruckt in Augsburg 1700 Anhang 2 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Christi“, gedruckt 1786/1800 Anhang 3 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Christi“ Anhang 4 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Mariens“, gedruckt in Köln 1746 Anhang 5 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Mariens“, gedruckt 1794 Anhang 6 Text eines Gebetsstreifens der „Länge Mariens“, gedruckt in München 1908 XV. Literaturverzeichnis Bildnachweis Danksagung Abstract "Anna Boroffka ... legt hier eine wunderbar lesbare wissenschaftliche Publikation vor. ... Das bislang wenig beachtete Thema wird durch das Buch höchst interessant dargestellt und sensibilisiert auch dafür, nach den spirituellen / theologischen Hintergründen zu fragen, wie Menschen nicht nur in der biblischen Reflexion mit einem zentralen Datum des Osterglaubens umgehen: der Leere des Gra bes." (Christoph Schmitt, Kirchenpädagogik aktuell Januar 2018) Vollständige Rezension hier lesen Anna Boroffka. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral--universität Hamburg, 2014). Includes Bibliographical References (pages 421-460). In German; Summary Also In English.