Die Konstruktion der "Anderen" : Barbarenbilder in den Briefen des Sidonius Apollinaris

Sidonius Apollinaris war Politiker, Bischof, Dichter und Mitglied einer selbstbewussten gallo-romischen Aristokratie. Er gehort zu den bedeutendsten Personlichkeiten des 5. Jahrhunderts in Gallien. Sein Leben - gepragt von der zunehmenden Desintegration des Romischen Reiches - spiegelt sich in seinen Briefen. In diesen berichtet er von politischen Vertragen, Intrigen, Freundschaftskonventionen und verarbeitet die Veranderungen seiner patria symbolisiert durch die reale und literarische Prasenz von 'Barbaren'. Mithilfe eines theoretischen Rahmengerustes, das Konzepte von Alteritaten, Identitaten und Tradition miteinander verbindet, analysiert Veronika Egetenmeyr in ihrer Studie die von Sidonius stammenden und selbst zur offentlichen Zirkulation vorgesehenen Briefe systematisch. Der 'Barbar' erscheint so als ein literarisches Konstrukt, das einer Reihe von Bedingungen unterworfen ist und das keineswegs dichotomisch aufgelost werden kann. Der ebenso strikte wie paradigmatische Gegensatz zwischen 'romisch' und 'barbarisch' lasst sich in den Briefen des Sidonius Apollinaris nicht aufrechterhalten. Je nach Briefkontext und Leserschaft verandert sich nicht nur das Bild des 'Barbaren', sondern auch die literarische Identitat des Autors. Am Ende erscheint der Briefautor Sidonius als eine multiple Personlichkeit. Der wahre Sidonius hingegen verbleibt in selbst gewahlter obscuritas. Cover Titelseiten Inhalt Danksagung 1. Einleitung 1.1 Fragestellung 1.2 Terminologie 1.3 Alteritäten und Identitäten 1.3.1 Von der Philosophie in die Geschichtswissenschaft: Alteritäten im Wandel 1.3.2 Tradition 1.3.3 Alteritäten, Identitäten und Traditionen als Verflechtung 1.4 Diskursanalyse als Methodik 1.5 Exkurs: Der antike Barbarendiskurs zwischen Identitäten und Alteritäten 1.5.1 Abgrenzung durch Sprache und Bildung 1.5.2 Typisch barbarisch? 1.5.3 Klimatische- und landschaftliche Verortung der ,Barbaren‘ 1.5.4 Edle Barbaren? 1.5.5 Römische Barbaren und barbarische Römer? 1.5.6 Christentum, Häretiker, Barbaren 1.5.7 Identitäten und Alteritäten im antiken Barbarendiskurs 2. Gallien im 5. Jahrhundert 2.1 Gallo-römische Aristokraten: „mentalité“ und Statuskennzeichen 2.2 Gallo-römische Briefautoren als lebensweltliche Gemeinschaft 3. Sidonius Apollinaris: Leben, Werk und Identifikationsstrategien 3.1 Sidonius als das ,Selbst‘ der Briefe 3.1.1 Jugend und Ausbildung 3.1.2 Familie und aristokratische Pflichterfüllung 3.1.3 Leben im Dienste Roms 3.1.4 Sidonius nach seiner conversio 3.2 Die Briefe 3.2.1 Inhalt und Aufbau 3.2.2 Die Datierung 3.3 Die Identifikationsstrategien 4. Die ,Anderen ̔in den Briefen des Sidonius 4.1 Die Briefempfänger als erste Alteritätsgruppe 4.2 Die ,anderen Anderen‘ als zweite Alteritätsgruppe 5. Die ‚barbarischen Anderen‘ in den Briefen des Sidonius 5.1 Stereotypisierung von Barbaren 5.1.1 Differenzierung durch Sprache und Bildung 5.1.2 Erscheinung und Aussehen 5.1.3 Verhalten und Charakter 5.1.4 Zwischenfazit zur Stereotypisierung 5.2 Obscuritas in den Briefen 5.2.1 Verschleierte Hinweise auf das Zeitgeschehen 5.2.2 Landschaftsdiskurse als Instrument der Abgrenzung 5.2.3 Zwischenfazit zu obscuritas und Alterität in den Briefen 5.3 Häresie und Arianismus 5.3.1 Häretiker und Arianer in den Briefen des Sidonius 5.3.2 Zwischenfazit zur Darstellung von Häretikern und Arianern 6. Wanderer zwischen den Welten: ‚römische Barbaren‘ und ,barbarische Römer‘ 6.1 Sidonius’ Porträt Theoderichs II. 6.1.1 Theoderich II. in Sidonius’ Brief an Agricola 6.1.2 Visigoten und ihr Anführer Theoderich II. in den Carmina 6.1.3 Fazit zu Theoderich II. 6.2 Die Darstellung Eurichs 6.2.1 Epistel 7,6 6.2.2 Die Briefe an Leo (epist. 4,22,2 und 8,3,3) 6.2.3 Epistel 8,9 6.2.4 Fazit zu Eurich 6.3 Das burgundische Herrscherpaar: Epistel 5,6 und 5,7 6.3.1 Epistel 5,6 und 5,7 6.4 Riothamus in Epistel 3,9 6.5 Arbogast (epist. 4,17) 6.6 Syagrius 6.6.1 Epistel 5,5 6.6.2 Epistel 8,8 6.6.3 Fazit zu Syagrius 6.7 Seronatus 6.7.1 Epistel 2,1 6.7.2 Epistel 5,13 6.7.3 Fazit zu Seronatus 7. Schlussbetrachtung 7.1 Das, Selbst‘ und der ,Andere‘ 7.2 Intentionen hinter Sidonius’ Barbarendiskursen: Hypothesen und Annahmen 7.3 Sidonius und seine Briefe 7.4 Zusammenfassung und Ausblick Verzeichnisse Abbildungsverzeichnis Abb. 1: Traditionskonzept von Aleida Assmann auf Sidonius Apollinaris übertragen Abb. 2: Wichtige Städte im spätantiken Gallien (moderne Namensgebung) Abb. 3: ,Andere‘ in den Briefen Abb. 4: Lac d’Aydat und Blick auf den See mit Ortschaft Abb. 5: Die Stadt Bazas als Mittelpunkt eines 90 km Radius Abb. 6: ‚Lebenswelten‘ und ‚Anderswelten‘ des Sidonius in Epistel 7,6 Tabellenverzeichnis Tab. 1: Kategorien und Klassifizierung zur Darstellung von Barbaren Tab. 2: Kleidung als Topos Tab. 3: Parallelen in den Briefen 3,2 und 3,3 Tab. 4: Anspielung auf verfeindete Parteien Tab. 5: Parallele zwischen epist. 3,4 und 7,11 Tab. 6: Vergleich der physiognomischen Schilderungen Theoderichs II. und Germanicus’ Tab. 7: Gemeinsamkeiten und Unterschiede in der Darstellung Theoderichs II. und Eurichs Tab. 8: Gemeinsamkeiten der Briefe 4,17 und 2,10 Tab. 9: Vergleich des Verhaltens von Seronatus mit den Denunzianten in Sidon. epist. 5,7 Abkürzungsverzeichnis Quellenverzeichnis Literaturverzeichnis Register Orts- und Personenregister Stellenregister