Die klassische Bildung als allgemeine Volksbildung : Vortrag gehalten au der 55. Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner im Erlangen

Die klassische Bildung als allgemeine Volksbildung von ## Ernst hornefser Dr. phil., a. o. Professor der Philosophie in Gießen Vortrag gehalten auf der 5 5. Versammlung deutscher Philologen und Schulmänner in Erlangen 1925 Verlag von Alfred Opelmann in Gießen 3n bewegten Zeiten, wenn große Veränderungen im Menschenleben eintreten, hat die Erziehung einen schweren Stand. Sie setzt im Grunde eine vollständig geschlossene und zugleich anerkannte, allgemein-gültige Be trachtung der Dinge voraus, welche sich nicht auf eine Vorstellung von der Wirklichkeit beschränkt, sondern einen höchsten, allbestimmenden wert mit der Auffassung des wirklichen verknüpft. Kus diesem obersten werte ent fließen die einzelnen Normen für das Nulturleben in seinen verschiedenen Abzweigungen. Das Amt der Erziehung ist es, in diese allseitig aner kannten, geglaubten Normen hineinzuerziehen, die einzelnen Maßnahmen ausfindig zu machen, welche geeignet sind, die Jugend in dieses geschlossene System von Normen einzuführen, und zwar so, daß die Jugend dieses System nicht nur mit dem verstände ergreift und also begreift, sondern daß es diese Normen in das Gemüt aufnimmt, mit warmen Gefühlen um klammert, woraus allein die Kraft hervorgehen kann, diese Normen in der gesamten Lebensgestaltung zu bewähren und durchzuführen. (Es liegt am Tage, daß sich unser Zeitalter nicht rühmen kann, eine solche einheitliche Betrachtung der Dinge, welche auf allgemeine Aner kennung Anspruch erheben kann, zu besitzen. Innerlich zerrissen, von Spannungen ausgefüllt sind alle Zeitalter, völlig eindeutig und bestimmt ist keine Epoche. Aber weite Zeitstrecken hindurch können gewisse Grund richtungen der Weltbetrachtung vorherrschend sein, die der Erziehung einen festen halt geben, weil sie ihr ein festes Ziel vor Augen stellen. In dieser Notlage stoßen wir heute häufig auf eine nicht ungefährliche Selbstüberschätzung der Pädagogik, weil sie aus dem Zwange ihrer Aufgabe heraus das Ziel, welches ihr die Zeit nicht mit Klarheit und Bestimmtheit zur Verfügung stellt, sich selbst zu schaffen sucht, wozu sie von sich aus niemals imstande ist. Die Pädagogik kann niemals führen, sondern immer nur folgen. Es ist die Aufgabe der allgemeinen Philo sophie oder der Religion, dieses Ziel zu umreißen, es aus dem höchsten werte, den sie gefunden, abzuleiten. Es muß hier unerörtert bleiben, welche der beiden genannten Mächte, Religion oder Philosophie, diese Aufgabe zu leisten hat, ob vielleicht beide gleichzeitig und in welcher gegenseitigen Ab grenzung und Ergänzung zu diesem Amte berufen sind. -Die Schwierigkeit der Pädagogik steigert sich aber ins Unermeßliche, wenn nicht nur die Vorstellungswelt der Menschen zerrüttet ist, sondern wenn damit im Zusammenhänge und vielleicht im Gefolge dieser Ver wirrung auch die realen Verhältnisse des Menschenlebens selbst erschüttert

Dieser Titel aus dem De Gruyter-Verlagsarchiv ist digitalisiert worden, um ihn der wissenschaftlichen Forschung zugänglich zu machen. Da der Titel erstmals im Nationalsozialismus publiziert wurde, ist er in besonderem Maße in seinem historischen Kontext zu betrachten. Mehr erfahren Sie.

>