Die Juden Im Petrusevangelium: Narratologische Analyse Und Theologiegeschichtliche Kontextualisierung (Beihefte Zur Zeitschrift Fur die ... Für die Neutestamentliche Wissensch)

In kaum einem anderen christlichen Text des zweiten Jahrhunderts werden die Juden derartig häufig und aggressiv beschuldigt, für den Tod Jesu verantwortlich zu sein wie im Petrusevagelium (EvPetr). Diese antijüdische Tendenz ist in der bisherigen Forschung häufig erwähnt, aber kaum eingehender untersucht worden. Die vorliegende Arbeit schließt diese Lücke und bietet eine ausführliche, narratologisch fundierte Analyse aller jüdischen Figuren des EvPetr. Das Evangelium wird dabei Vers für Vers kommentiert und die Charakterisierung der jüdischen Figuren innerhalb der Erzählung herausgearbeitet. Ausgehend von diesen Ergebnissen wird die Judendarstellung des EvPetr mit anderen erzählenden Texten des zweiten Jahrhunderts verglichen und dadurch theologiegeschichtlich kontextualisiert. Die Arbeit leistet damit einen wichtigen Beitrag für das Verständnis des Petrusevangeliums und das Verhältnis von Christentum und Judentum im zweiten Jahrhundert. Inhalt 7 Vorwort 13 1. Einleitung 15 2. Die Bezeugung des Petrusevangeliums 19 2.1 Die Bezeugung des Petrusevangeliums in der frühchristlichen Literatur 20 2.1.1 Justin der Märtyrer 20 2.1.2 Melito von Sardes 26 2.1.3 Serapion von Antiochien 30 2.1.4 Origenes 33 2.1.5 Syrische Didaskalie 35 2.1.6 Eusebius von Cäsarea 37 2.1.7 Didymus der Blinde 39 2.1.8 Theodoret von Cyrus 40 2.1.9 Weitere Berührungen des Petrusevangeliums mit der altchristlichen Literatur 40 2.1.10 Exkurs: Ostrakon van Haelst 741 41 2.1.11 Zwischenfazit 46 2.2 Die möglichen Textzeugen des Petrusevangeliums 48 2.2.1 Der Akhmîm-Kodex 48 2.2.1.1 Allgemeines 48 2.2.1.2 Petrus als Ich-Erzähler? 52 2.2.1.3 Ein doketischer Text? 54 2.2.2 Papyrus Oxyrhynchus 2949 59 2.2.3 Papyrus Oxyrhynchus 4009 62 2.2.4 Papyrus Egerton 2 64 2.2.5 Fayûm-Fragment P.Vindob.G 2325 66 2.2.6 Zwischenfazit 67 2.3 Zusammenfassung und Fazit 69 3. Das Petrusevangelium innerhalb der frühchristlichen Evangelienliteratur 71 3.1 Das Verhältnis des Petrusevangeliums zu den kanonisch gewordenen Evangelien 72 3.1.1 Direkte literarische Abhängigkeit 73 3.1.2 Literar- und überlieferungskritische Verhältnisbestimmung 78 3.1.3 Sekundäre Mündlichkeit 83 3.1.4 „Social Memory Approach“ 88 3.1.5 „Rewritten Gospel“ 90 3.1.6 Grenzen und Probleme der Verhältnisbestimmung 95 3.1.6.1 Das textgeschichtliche Problem 95 3.1.6.2 Die komplexe Überlieferungssituation im zweiten Jahrhundert 98 3.1.6.3 Die Datierung des Petrusevangeliums 103 3.1.6.4 Die Gefahr hermeneutischer Zirkelschlüsse 104 3.1.7 Zwischenfazit 111 3.2 Das Petrusevangelium als „aktualisierende Neuerzählung“ 112 3.2.1 Hermeneutischer Perspektivwechsel: Vom Medium zu Aufnahmeintention und sprachlich-literarischer Verarbeitung 112 3.2.2 Das Petrusevangelium als „aktualisierende Neuerzählung“ der Passion und Auferstehung Jesu Christi 117 3.3 Zusammenfassung und Fazit 122 4. Die Darstellung der Juden im Petrusevangelium 124 4.1 Forschungsgeschichtliche Hinführung 124 4.1.1 Die Interpretation der Judendarstellung des Petrusevangeliums in der bisherigen Forschung 124 4.1.2 Die Notwendigkeit und Chance einer neuen Untersuchung der Judendarstellung des Petrusevangeliums 131 4.2 Methodik 133 4.2.1 Die Narratologie als Teil der literaturwissenschaftlichen Bibelauslegung 133 4.2.2 Die postklassische Narratologie 135 4.2.2.1 Exkurs: Erzähler und Evangelist 136 4.2.3 Das narratologische Figurenverständnis 138 4.2.4 Die narratologische Figurenanalyse 145 4.2.5 Vorgehen und Ziel der folgenden Analyse 146 4.3 Die narratologische Beschreibung des Petrusevangeliums 147 4.3.1 Der Erzähler und die Erzählperspektive des Petrusevangeliums 147 4.3.2 Die Erzählebenen des Petrusevangeliums 150 4.3.3 Die erzählte Welt des Petrusevangeliums 151 4.3.3.1 Das Figurenensemble 151 4.3.3.2 Der erzählte Ort 153 4.3.3.3 Die erzählte Zeit 154 4.3.4 Die Handlungsstruktur des Petrusevangeliums 157 4.3.5 Zwischenfazit 158 4.4 Die Figurengruppe der Juden 159 4.4.1 Die Bezeichnung der jüdischen Figuren und Figurengruppen 160 4.4.2 Die Figurenkonstellation 164 4.5 Einzelanalyse der Figurendarstellung 164 4.5.0.1 Exkurs: Intertextuelle Bezüge des Petrusevangeliums zum Alten Testament 166 4.5.1 Szene I – Der Prozess gegen den Kyrios 168 4.5.1.1 Exkurs: Der christologische Hoheitstitel „Kyrios“ 173 4.5.2 Szene II – Die Bitte um den Leichnam des Kyrios 175 4.5.3 Szene III: Die Geißelung und Kreuzigung des Kyrios 183 4.5.3.1 Exkurs: Der christologische Hoheitstitel „Sohn Gottes“ 185 4.5.4 Szene IV – Der Einspruch des Mitgekreuzigten 198 4.5.5 Szene V – Der Tod des Kyrios 206 4.5.6 Szene VI – Kreuzabnahme und Grablegung 215 4.5.7 Szene VI? – Der Sinneswandel der jüdischen Figuren 218 4.5.8 Szene VI?I – Im Jüngerversteck 224 4.5.9 Szene IX – Die Verständigung über eine Grabwache 227 4.5.10 Szene X – Die Bewachung des Grabes 235 4.5.11 Szene XI – Der Sabbat 238 4.5.12 Szene XII – Die Auferstehung 239 4.5.13 Szene XIII – Die Vertuschung der Auferstehung 262 4.5.13.1 Exkurs: Die Sprechakttheorie 266 4.5.14 Szene XIV – Die Frauen am Grab 276 4.5.15 Der weitere Erzählverlauf 290 4.6 Zusammenfassung und Fazit 290 4.6.1 Die Figurenmodelle der jüdischen Figuren und Figurengruppen 291 4.6.1.1 Das Figurenmodell des Herodes 292 4.6.1.2 Das Figurenmodell des jüdischen Volkes 293 4.6.1.3 Das Figurenmodell der jüdischen Elite 294 4.6.2 Die weiteren Figurenmodelle 296 4.6.2.1 Das Figurenmodell des Pilatus 296 4.6.2.2 Das Figurenmodell des Kyrios 298 4.6.2.3 Das Figurenmodell der Anhänger des Kyrios 300 4.6.3 Weitere Charakteristika der Darstellung des Petrusevangeliums 302 4.6.3.1 Die erzählerische „Absicherung“ der Auferstehung des Kyrios 302 4.6.3.2 Der Gebrauch der Septuaginta 303 5. Der theologiegeschichtliche Kontext der Judendarstellung des Petrusevangeliums 305 5.0.1 Exkurs – Definition des Begriffs „Verfolgung“ 306 5.1 Spuren auf dem Weg der Trennung zwischen Christen und Juden 309 5.1.1 Die Suche des Urchristentums nach einer Verhältnisbestimmung zum jüdischen Glauben 309 5.1.2 Die zentrale Bedeutung des zweiten Jahrhunderts für den Trennungsprozess zwischen Christen und Juden 313 5.2 Die Darstellung der Juden im Johannesevangelium 315 5.2.1 Die Rolle jüdischer Figuren während des Wirkens Jesu (Joh 1–12) 316 5.2.2 Die Verfolgungsthematik im Johannesevangelium 324 5.2.3 Die Beteiligung jüdischer Figuren an der Passion Jesu (Joh 18–19) 327 5.2.4 Der historische Hintergrund der Judendarstellung desJohannesevangeliums 333 5.2.5 Vergleich mit dem Petrusevangelium 336 5.2.6 Zwischenfazit 338 5.3 Die Konfliktsituation zwischen Christen und Juden in der griechischen Petrusapokalypse 340 5.3.1 Der Text der Petrusapokalypse 340 5.3.2 Die Betonung der Verfolgungsthematik in der Petrusapokalypse 343 5.3.3 Die Datierung der Petrusapokalypse 348 5.3.3.1 Exkurs: Der Bar-Kochba-Aufstand 350 5.3.4 Vergleich des Petrusevangeliums mit der Petrusapokalypse 355 5.3.4.1 Allgemeiner Vergleich 355 5.3.4.2 Vergleich der Judendarstellung 358 5.3.5 Zwischenfazit 367 5.4 Die Darstellung jüdischer Beteiligung an Christenverfolgungen im Martyrium des Polykarp 371 5.4.1 Die Datierung und Historizität des Martyrium des Polykarp 371 5.4.2 Die Darstellung der Juden im Martyrium des Polykarp 379 5.4.2.1 Der historische Hintergrund der Judendarstellung des Martyrium des Polykarp 388 5.4.3 Vergleich mit dem Petrusevangelium 394 5.4.4 Zwischenfazit 398 5.5 Die Darstellung der Juden im Unbekannten Berliner Evangelium 400 5.5.1 Textgestalt und Datierung des Unbekannten Berliner Evangeliums 400 5.5.2 Berührungspunkte zwischen dem Unbekannten Berliner Evangelium und dem Petrusevangelium 403 5.5.3 Die Judendarstellung des Unbekannten Berliner Evangeliums 406 5.5.4 Zwischenfazit 410 5.6 Zusammenfassung und Fazit 412 5.6.1 Das besondere Profil der Judendarstellung des Petrusevangeliums in ihrem theologiegeschichtlichen Kontext 412 5.6.1.1 Die außergewöhnlich drastische Beschuldigung der Juden für den Tod Jesu 412 5.6.1.2 Die zentrale Bedeutung der Verfolgungsthematik im Petrusevangelium 413 5.6.2 Der theologiegeschichtliche Kontext der Judendarstellung des Petrusevangeliums 415 5.6.2.1 Die Entstehung in einer Konfliktsituation zwischen Christen und Juden 415 5.6.2.2 Die Adressaten des Petrusevangeliums 417 5.6.2.3 Die Pragmatik der Judendarstellung des Petrusevangeliums 418 5.6.2.4 Zeit und Ort der Abfassung des Petrusevangeliums 419 6. Ergebnisse 421 6.1 Die Bezeugung des Petrusevangeliums in der und sein Verhältnis zur frühchristlichen Literatur 421 6.2 Das narratologische Profil und die Darstellung der Juden im Petrusevangelium 422 6.3 Der theologiegeschichtliche Kontext der Darstellung der Juden im Petrusevangelium 426 7. Anhang 430 7.1 Literaturverzeichnis 430 7.1.1 Quellen 430 7.1.2 Wörterbücher, Lexika und Hilfsmittel 432 7.1.3 Sekundärliteratur 434 Stellenregister 451 Personen- und Ortsregister 461 Sachregister 466 The notably negative presentation of the Jews is a frequently raised topic of discussion about the Gospel of Peter, but this phenomenon has not been examined in detail until now. This book offers the first detailed narratological analysis of the depiction of the Jews in the Gospel of Peter and examines it in the context of theological history.