Die Entführung Kores: Studien zur athenisch-eleusinischen Demeterreligion

Die Mysterien von Eleusis (neben Olympia und Delphi das wichtigste religiose Zentrum Griechenlands) ziehen seit altester Zeit die Menschen in ihren Bann. Die Gottinnen Demeter und Kore, denen der Kult galt, wurden jedoch nicht nur in Eleusis, sondern auch in Athen und ganz Attika, ja in ganz Griechenland verehrt. Ihrer Verehrung lag jeweils ein Mythos von der Entfuehrung Kores zugrunde. Die alteste erhaltene Version dieses Mythos, der Homerische Hymnos an Demeter, wird hier interpretiert, wozu soziologische, anthropologische sowie agrarische Gegebenheiten beruecksichtigt werden. Die Ergebnisse dieses Teils dienen als Basis fuer den folgenden Versuch einer Rekonstruktion dreier athenischer Demeterfeste. INHALT VORWORT 1. EINLEITUNG 2. FORSCHUNGSBERICHT 2.1 DIE INTERPRETATIONSANSÄTZE DER ANTIKE 2.1.1 Die naturallegorische Interpretation 2.1.2 Die euhemeristische Interpretation 2.2 DIE MODERNE FORSCHUNG 2.2.1 Agrarische Interpretationen 2.2.2 Matriarchatstheorie und feministische Ansätze 2.2.3 Die Initiationstheorie 3. DER MYTHOS VON DEMETER UND KORE 3.1 RITES DE PASSAGE IM MYTHOS VON DEMETER UND KORE 3.1.1 Kores Übergang vom Mädchen zur Frau 3.1.2 Demeters Übergang von der Mutter zur Großmutter 3.1.3 Der Übergang Metaneiras und ihrer Töchter in einen neuen Status 3.1.4 Der Übergang der Menschheit zu einer neuen Kulturstufe 3.1.5 Demophons gescheiterte Initiation 3.1.6 Zusammenfassung 3.2 DIE AGRARISCHE KOMPONENTE DES DEMETERMYTHOS 3.2.1 Die jahreszeitlichen Bezüge des Demetermythos 3.2.2 Die Spiegelung von Kores Erlebnissen im agrarischen Jahr 3.2.3 Zusammenfassung 4. DIE FESTE ZU EHREN DEMETERS 4.1 DIE THESMOPHORIEN 4.1.1 Einleitung 4.1.2 Der Kreis der Thesmophoriazusen 4.1.3 Die Vorbereitung auf das Fest: Stenia und Feiern von Halimus 4.1.4 Kein Zentralfest für ganz Attika 4.1.5 Die Thesmophorienriten 4.1.6 Demeter Thesmophoros 4.1.7 Die Verteilung von heiligem Saatkorn 4.1.8 Weitere Riten der Thesmophorien: Diogma und Zemia 4.1.9 Die Theorie nach Eleusis 4.1.10 Die Mysterien von Halimus 4.1.11 Zusammenfassung 4.2 DIE CHLOIA 4.3 DIE SKIRA 4.3.1 Die Festgottheiten 4.3.2 Der Ort des Festes: das Skironische Feld 4.3.3 Demeter- oder Athenafest? 4.3.4 Der aitiologische Mythos vom Krieg zwischen Athen und Eleusis 4.3.5 Das Frauenfest der Skira 4.3.6 Die Skira als agrarisches Fest 4.3.7 Zusammenfassung 5. ZUSAMMENFASSUNG 6. ANHANG 7. LITERATURVERZEICHNIS 7.1 ABGEKÜRZT ZITIERTE LEXIKA UND SAMMLUNGEN 7.2 FORSCHUNGSLITERATUR Die Mysterien von Eleusis (neben Olympia und Delphi das wichtigste religiöse Zentrum Griechenlands) ziehen seit ältester Zeit die Menschen in ihren Bann. Die Göttinnen Demeter und Kore, denen der Kult galt, wurden jedoch nicht nur in Eleusis, sondern auch in Athen und ganz Attika, ja in ganz Griechenland verehrt. Ihrer Verehrung lag jeweils ein Mythos von der Entführung Kores zugrunde. Die älteste erhaltene Version dieses Mythos, der Homerische Hymnos an Demeter, wird hier interpretiert, wozu soziologische, anthropologische sowie agrarische Gegebenheiten berücksichtigt werden. Die Ergebnisse dieses Teils dienen als Basis fuer den folgenden Versuch einer Rekonstruktion dreier athenischer Demeterfeste.