Die Dreifache Vollendung Des Deutschen Idealismus: Schelling, Hegel Und Fichtes Ungeschriebene Lehre (Fichte-studien, Supplementa, 22) (German Edition)

Die vorgelegte Summe des Hochidealismus ersetzt - der neuen Forschungs- und Quellenlage entsprechend - die alte Konstruktion vom Dreischritt, der von Fichtes Jenaer Wissenschaftslehre ausgeht, in die Naturphilosophie Schellings ?bergeht und in Hegels System vollendet aufgeht, durch die Gegenthese: Der Deutsche Idealismus ist die Begr?ndung der Vernunftwissenschaft im Widerstreit von drei Vollendungsanspr?chen, erhoben im Identit?tssystem und der positiven Philosophie Schellings, in Hegels Onto-Theo-Logik und der Ungeschriebenen Lehre Fichtes, d. i. den m?ndlichen Vortragszyklen nach 1800. Die eingehende Ausarbeitung dieses dreiseitigen Widerstreites hebt einen Vorrang heraus. Fichtes Ungeschriebene Lehre ist die einzige der drei Vollendungsgestalten, die im Begreifen des Wahrheits- und Systemgrundes, des Absoluten, transzendentale Besinnung in absoluter Reflexion bewahrt und daher auch vorz?glich in der Lage ist, unser Zeitalter der Nichtbesinnung herauszufordern. Wolfgang Janke ist emeritierter Universit?tsprofessor. Zu seinen Forschungsschwerpunkten geh?rt das Gebiet des Deutschen Idealismus von Kant bis Hegel. Neue Einblicke zumal in die Sp?tphilosophie Fichtes er?ffnen seine Abhandlungen: Fichte. Sein und Reflexion, 1970. - Historische Dialektik. Von Kant bis Marx, 1977. - Vom Bilde des Absoluten, 1993. - Johann Gottlieb Fichtes Wissenschaftslehre 1805. Methodisch-systematischer und philosophiegeschichtlicher Kommentar, 1999. In der Supplementa-Reihe ist (bei Rodopi) erschienen: Entgegensetzungen. Studien zu Fichte-Konfrontationen von Rousseau bis Kierkegaard, 1994. Wolfgang Janke, dessen erster akademischer Lehrer ein Erneuerer der Kant- und Fichte-Interpretation, Heinz Heimsoeth, war und dem durch Karl-Heinz Volkmann-Schluck aus dem Heidegger-Kreis der Deutsche Idealismus in seiner problemreichen Vollendungsphase nahegebracht wurde, ist heute Ehrenpr?sident der Internationalen Fichte-Gesellschaft. Inhalt......Page 6 Einleitungen. Hinführungen zum Problemstand......Page 12 1. Abschnitt: Vorlage des Vollendungsanspruchs von Schellings Identitätssystem 1801......Page 54 2. Abschnitt: Platonisch-theogonische Vertiefungen 1802 – 1804......Page 69 3. Abschnitt: Einsprüche: Das Identitätssystem und seine Weiterungen. Überprüfung der Schellingkritik Fichtes 1804 – 1806......Page 86 4. Abschnitt: Ende oder Vollendung? Schellings Spätphilosophie im Widerstreit......Page 98 5. Abschnitt: Schellings Lehre von der Wahrheit als Unverborgenheit. Wiedereinholung einer Gegenstellung......Page 113 1. Abschnitt: Vollendung der Vernunftwissenschaft als System? Nachfragen......Page 120 2. Abschnitt: Wege zum absoluten Wissen. Ein synoptischer Überblick......Page 126 3. Abschnitt: Problematisierung des Anfangs der Onto-theo-Logik......Page 135 4. Abschnitt: Fragen nach der End- und Vermittlungsfunktion der Ideenlogik......Page 152 5. Abschnitt: Wege und Wesen der Wahrheit. Bereitstellungen zum Widerstreit......Page 161 6. Abschnitt: Hegel im Widerstreit......Page 167 1. Abschnitt: Beiträge zum Streit über die veränderte, ungeschriebene Lehre und die populären Schriften......Page 184 2. Abschnitt: Richtigstellungen. Fichtes populäre Grundsätze über die Natur und das Göttliche unter Anklage......Page 198 3. Abschnitt: Ausblicke auf die strittige Über-, Unter- und Gleichordnung der Gottesliebe (Amor Dei intellectualis)......Page 211 4. Abschnitt: Apologien zu zwei verrufenen populären Schriften in ihrem Zusammenhang......Page 225 2. Hauptstück Das vollendete System der Wissenschaftslehre: Einleitung – Grundlegung – Ausfaltung. Nachkonstruktion der ungeschriebenen Lehre......Page 240 1. Abschnitt: Einleitende Hinführungen: faktische Phänomenologie – genetische Prolegomena......Page 242 2. Abschnitt: Markierung des veränderten historischen Anknüpfungspunktes......Page 258 3. Abschnitt: Grundlegung der aufsteigenden Einheits- und Vernunftlehre. Eine Durchsicht (W.L: 1804-II, 10.-15. Vortrag)......Page 267 4. Abschnitt: Grundlegung der Wahrheitslehre......Page 285 5. Abschnitt: Grundlegung und Grundzüge der Erscheinungslehre......Page 301 6. Abschnitt: Ausfaltung der Grundlagen (Principien der Gottes-, Sitten- und Rechtslehre, 1805)......Page 329 Nachschriften. Ausführungen über die Bedeutung des kritisch vollendeten Idealismus für das gegenwärtige Zeitalter......Page 350 Quellen (mit Siglen)......Page 370 Namenverzeichnis......Page 382 Die vorgelegte Summe des Hochidealismus ersetzt – der neuen Forschungs- und Quellenlage entsprechend – die alte Konstruktion vom Dreischritt, der von Fichtes Jenaer Wissenschaftslehre ausgeht, in die Naturphilosophie Schellings übergeht und in Hegels System vollendet aufgeht, durch die Gegenthese: Der Deutsche Idealismus ist die Begründung der Vernunftwissenschaft im Widerstreit von drei Vollendungsansprüchen, erhoben im Identitätssystem und der positiven Philosophie Schellings, in Hegels Onto-Theo-Logik und der ungeschriebenen Lehre Fichtes, d. i. den mündlichen Vortragszyklen nach 1800. Die eingehende Ausarbeitung dieses dreiseitigen Widerstreites hebt einen Vorrang heraus. Fichtes ungeschriebene Lehre ist die einzige der drei Vollendungsgestalten, die im Begreifen des Wahrheits- und Systemgrundes, des Absoluten, transzendentale Besinnung in absoluter Reflexion bewahrt und daher auch vorzüglich in der Lage ist, unser Zeitalter der Nichtbesinnung herauszufordern.