Dialektik. Problemgeschichte von der Antike bis zur Gegenwart: Band 5: Neuzeit 3

Ohne Dialektik ist keine Philosophie denkbar. Dialektik als ›Lehre vom Denken‹ ist sowohl ein zentrales philosophisches Problem als auch eine der grundlegendsten Methoden. Was der Autor Hans Heinz Holz mit dieser fünfbändigen Ausgabe vorlegt, ist nichts Geringeres als eine Darstellung der gesamten Entwicklung der Dialektik von der Antike bis zur Neuzeit. Wie trug das Verständnis der Dialektik in den verschiedenen Epochen zur Herausbildung wissenschaftlicher Philosophie bei? Wie konnte sich das dialektische Denken weiterentwickeln und verfeinern? Welches sind die Grundprobleme und Denkstrukturen, die es zu kennen gilt? Dies sind nur einige wenige Fragen, die in diesem beeindruckenden Grundlagenwerk als Problemgeschichte aufgerollt und ausführlich erläutert werden. Front Cover Titel Impressum Inhalt Abkürzungen Einleitung I. Hauptstück: Hegels Entwurf der Systematisierung der Dialektik 1. Kapitel: Die ontologische Inversion 1. Die geschichtliche Einheit von Metaphysik und Politik 2. Die Geschichtlichkeit des Seins 3. Der Selbstunterschied des logos 4. Metaphysik als praktische Philosophie 2. Kapitel: Hegels Metaphysik-Kritik als Reflex der Französischen Revolution 1. Metaphysik als Theorie des Zeitgeists 2. Geschichtliche Vernunft 3. Die Besonderheit als der Widerspruch im Vernünftigen 4. Die Zeitlichkeit des Absoluten 5. Politische Metaphysik – die Theorie des objektiven Geistes 6. Metaphysik als Geschichtsphilosophie 7. Der Sinn der Metaphysik-Kritik 3. Kapitel: Aufbauplan und Struktur des Hegelschen Systems 1. Einteilung und Aufbau der Philosophie im System Hegels 2. Die Rolle der Phänomenologie als Anfang 3. Die Wahrheit als Gegenstand der Philosophie 4. Die Vermitteltheit der Wahrheit und die Sache selbst 5. Die Begriffsform der Wirklichkeit 6. lntensionalität als Reflexion in sich 7. Der dialektische Sinn des absoluten Idealismus 4. Kapitel: Das Ganze des Systems 1. Hegels Enzyklopädie-Konzept 2. Der Übergang zur Natur 3. Naturphilosophie als Theorie der Entwicklung und der Geschichtlichkeit der Natur 4. Der Geist als Reflexionsform der Welt 5. Kapitel: Der Widerspiegelungscharakter des Hegelschen Systems II. Hauptstück: Die Kritik der Hegeischen Konstruktion des Absoluten 1. Kapitel: Die junghegelianische Auflösung der Philosophie im Vormärz 2. Kapitel: Feuerbachs anthropologischer Materialismus 1. Die Substantialität der Natur im Herzen der Geistphilosophie 2. Die Inversion von Subjekt und Prädikat 3. Das gegenständliche Wesen des Menschen 3. Kapitel: Die Unmittelbarkeit der Tat als Aufhebung der Philosophie III. Hauptstück: Die »Umkehrung« Hegels durch den Marxismus 1. Kapitel: Der Übergang zur materialistischen Dialektik 1. Für und wider Hegel 2. Die Kritik an Sehelling 3. Die Kritik des Hegeischen Staatsrechts 4. Philosophie und Ökonomie 5. Aufhebung und Verwirklichung der Philosophie 2. Kapitel: Die Einheit von Anthropologie, Geschichtsphilosophie und Ökonomie 1. Die Historisierung des Seins und des Wissens 2. Geschichtliche Anthropologie 3. Vom anthropologischen zum historischen Materialismus 4. Die Selbsterzeugung des Menschen im Produktionsprozess 5. Die Dialektik des Verkehrens 6. Das Subjekt der Geschichte 3. Kapitel: Dialektische Ontologie des Gesamtzusammenhangs 1. Enzyklopädischer Universalismus 2. Politische Praxis und wissenschaftliche Weltanschauung 3. Gesamtzusammenhang und Dialektik der Natur 4. Kapitel: Lenins Programm der Umkehrung Hegels und die Materialisierung der Dialektik in der Praxis 1. Materialistische Dialektik als politische Theorie 2. Die revolutionäre Kraft des »subjektiven Faktors« 3. Die Aneignung der philosophischen Tradition – Erbe und Bestandteil 4. Hegel – vom Kopf auf die Füße zu stellen 5. Das Verfahren der Umkehrung 6. Relative und absolute Wahrheit und das Kriterium der Praxis Schluss: Ausblick auf die Dialektik im 20. Jahrhundert Dialektik nach Hegel und Marx Problemperspektiven Namenregister Back Cover