Des saints et des livres: Christianisme flamboyant et manuscrits hagiographiques du Nord a la fin du Moyen Age; XIIIe-XVIe siecle (Hagiologia, 17) (French Edition)

Front Matter Fernand Peloux. Une culture hagiographique flamboyante au prisme de ses manuscrits (xive-xvie siècle) Catherine Vincent. Pourquoi réécrire des Vies de saints en français à la fin du Moyen Âge ? Ariane Pinche. Li Seint Confessor de Wauchier de Denain,une œuvre sérielle et son contexte manuscrit Anne-Françoise Leurquin-Labie. Composition, usage et diffusion du légendier picard Esther Dehoux, Marc Gil et Mathieu Vivas. Un légendier picard illustré de la fin du xve siècle (Lille, BM, ms. 795) Florent Coste. Du local à l’universel Marie-Geneviève Grossel. Les traductions en prose des Vies des Pères après le xiiie siècle : reprise, évolution, transformation aux xive et xve siècles Werner Verbeke. Prolégomènes pour une Bibliotheca Hagiographica Neerlandica Barbara Fleith. Fabrication, fonctions et usages de quelques manuscrits contenant des chapitres des traductions néerlandaises de la Legenda aurea Clovis Chloé Maillet. Singularité et sérialité d’un très rare manuscrit latin enluminé de la Légende Dorée au xve siècle (Glasgow UL 1111) Véronique Hazebrouck-Souche. La figure de l’évêque dans l’œuvre de Jean Gielemans Xavier Hermand. Composer, compiler, copier des textes hagiographiques à la fin du Moyen Âge Marjolaine Lémeillat. Manuscrits hagiographiques et saints bretons en Bretagne à la fin du Moyen Âge (xive-début xvie siècle) Fernand Peloux et Laura Vangone. Un légendier méconnu, commandité par le cardinal Georges d’Amboise vers 1500 (Rouen, BM, A. 40 [1412]) Sarah Olivier. Réécrire la sainteté Mickaël Wilmart. Un placard hagiographique Sara Pretto. Entre dévotion et outil de travail Bastien Dubuisson. Les transformations d’un recueil hagiographique monumental André Vauchez. Conclusions Back Matter