DER RLINENFELS VON ASPO, DIE GOLDBRAKTEATEN DER VÖLKERWANDERLINGSZEIT UND DIE CHIFFREN DER GOTT- TIER-KOMMUNIKAIION (Odin im Schlangengeleit)

Beschreibung und bisherige Deutungen der Bildund Runenritzung vonAspö Die einmalige Bildund Runenritzung von Lagnö in Aspö socken (Sö 175, Taf. I, 1) ist einen Kilometer von der Kirche in Aspö entfernt auf der senkrecht abfallenden Fläche eines rund fünf Meter hohen Felsens am Rande des dortigen Wäldchens anzutreffen.l In der Wikingerzeit befand sich hier ein natürlicher Hafen, dessen Wasser bis ungeftihr einen Meter unterhalb der Ritzung reichte. Sie war somit ausgesprochen ungewöhnlich und auff?illig positioniert. Die Komposition ist etwa zwei Meter breit und eineinhalb Meter hoch. Sie beinhaltet eine große anthropomorphe Figur mit zwei zoomorphen Runenbändern und befindet sich in einem vergleichsweise guten Erhaltungszustand. Die zentrale Menschen- gestalt ist frontal zu sehen und hältjeweils den Schopfeines schlangengestaltigen Inschriftenbandes in ihren Händen. Zwischen den gespreizten Beinen der Figur befindet sich ein im Runensteinstil häuhg auftauchendes Knotenmotiv, das als 'irisches Koppel'oder 'union knot'bezeichnet wird und im vorliegenden Fall das Skrotum des Mannes anzugeben scheint. Ein langer Schnurrbart mit eingerollten Enden ziert das Gesicht der imposanten Figur. Zwei Bögen unterhalb und oberhalb der großen, kreisrunden Augen verleihen der Gestalt einen überraschten oder ekstatischenAusdruck. Eine spitze Kopfbedeckung, die in ein'irisches Koppel' mündet, das die Runenbänder zusammenfügt, könnte eine Kappe oder einen Helm vorstellen. Die Schlangen sind jeweils in sich verschlungen, umwinden die Beine der anthropomorphen Figur und halten dessen überdimensionierte Ohren in ihren Mäulern (Abb. 1). Letzteres scheint mir bislang nicht recht erkannt und gewür- 1 Die wichtigsten Daten und Informationen zu diesem Runendenkmal sind dem Runenwerk und einer früheren Publikation von EI-r.cs WrssEN zu entnehmen: E. WrssEN, Aspö runsten. Bidrag till Södermanlands äldre kulturhistoria, Södermanlands fomminnesförenings ärsskrift XXVII (1934) 3-13; E.