Der Mythos des Athamas in der griechischen und lateinischen Literatur

Die mythische Figur Athamas ist in die Literaturgeschichte als Prototyp des durch die Götter mit Wahnsinn gestraen Menschen eingegangen: Er tötet seinen Sohn Learchos, verfolgt seine Frau Ino und seinen anderen Sohn Melikertes und zwingt sie dazu, sich ins Meer zu stürzen. Durch eine eingehende Untersuchung dieses Mythos zeichnet das Buch ein anderes, dierenzierteres Bild dieser Gestalt. In der Überlieferung sind drei verschiedene Versionen zu unterscheiden, in denen Athamas entweder als Teil der Vorgeschichte der Argonauten, als Prototyp von Wahnsinn oder als sekundäre Figur gilt. Die Untersuchung ergibt, dass Athamas berechtigterweise sowohl als homo sacrificans, wie auch als homo furens und als homo ignauus bezeichnet werden kann. Der Mythos zeigt nicht drei verschiedene Figuren, sondern eine Person aus drei unterschiedlichen Perspektiven Inhaltsverzeichnis Vorwort Einleitung Ziele, Methodologie und Gliederung Über den Mythos von Athamas. Fachsprachliche Präzisierung und Vorschlag einer Gesamtdeutung Erstes Kapitel Literarische Darstellung von Athamas’ Mythos Klassische Griechische Epoche I. Aischylos I.1 Die Perser I.2 Athamas II. Sophokles II.1 Die Athamas betitelten Tragödien II.2 Die Phrixos betitelte Tragödie III. Euripides III.1 Medea III.2 Iphigenie im Taurerlande III.3 Ino III.4 Phrixos: Einleitung III.4.1 Vorgeschlagene Rekonstruktionen III.4.2 Phrixos A III.4.3 Phrixos B Klassische Lateinische Epoche I. Ovid I.1 Metamorphosen I.1.1 Met. III 553 – 571 I.1.2 Met. IV 416 – 562 I.1.3 Met. VI 115 – 128 I.1.4 Met. XI 194 – 196 I.1.5 Met. XIII 917 – 921 I.2 Fasten I.2.1 Fast. II 627 – 630 I.2.2 Fast. III 849 – 876 I.2.3 Fast. IV 901 – 904 I.2.4 Fast. VI 473 – 562 I.3 Ibis I.3.1 Ib. 277 – 278 I.3.2 Ib. 493 – 498 I.4 Liebeskunst I.4.1 AA. III 173 – 176 Zweites Kapitel Ausführliche Analyse der wichtigsten Themen jeder Version Einleitung Gründe für die Nennung von Athamas und für seine Sage I. Ino-Phrixos-Helle-Version II. Ino-Learchos-Melikertes-Version III. Ino-Themisto-Version und Zwischenstadium Ino-Phrixos-Helle-Version I. Phrixos I.1 Einführung I.2 Das Thema des Stiefmutters I.2.1 Das Motiv des Neides I.2.2 Potiphars Thema I.3 Die Menschenopfer I.3.1 Die Intrige gegen Phrixos (und Helle) I.3.2 Die Täter der Intrige I.3.3 Die Ursachen der Intrige I.3.4 Die Folgen der Intrige I.3.5 Athamas’ Haltung zum Opfer I.3.6 Die Analyse der Opferung I.3.7 Befreiung vom Opfertod I.4 Die Abenteuer von Phrixos in Kolchis I.4.1 Die Ankunft und der Aufenthalt von Phrixos in Kolchis I.4.2 Der Empfang von Aietes I.4.3 Phrixos’ Tod in Kolchis I.4.4 Das Opfer des Widders und die Platzierung des goldenen Vlieses I.4.5 Die Bildung einer Familie und seine Zukunft I.4.6 Die rationalistische Deutung des Empfangs von Phrixos in Kolchis II. Der Widder II.1 Einführung II.2 Die Figur des Widders II.3 Die Rolle des Widders in Hellas II.3.1 Die Schenkung des Widders durch eine andere Person II.3.2 Die Wahl des Widders aus der königlichen Herde >II.3.3 Plötzliche Erscheinung des Widders II.4 Die Reise von Phrixos und Helle auf dem Widder II.4.1 Helles Sturz II.4.2 Allgemeiner Begriff von Transport II.4.3 Der Trost nach Helles Sturz II.4.4 Zwischenaufenthalt mit Phrixos II.5 Die Gegenwart des Widders in Kolchis II.5.1 Die Ankunft von Phrixos auf dem Widder in Kolchis II.5.2 Die Opferung des Widders II.5.3 Ausstellung des Fells des Widders II.5.4 Das Goldene Vlies und der Empfang des Königs Aietes II.6 Die Fabelhaften Elemente des Widders II.6.1 Das Material und die Farbe des Widders II.6.2 Die Fähigkeit zu sprechen und vorauszusagen II.6.3 Die Fähigkeit des Widders, Menschen zu tragen III. Helle III.1 Einführung III.2 Die Abenteuer in Hellas III.2.1 Die Übel, von der sie befreit sind III.3 Die Reise von Helle auf dem Widder III.3.1 Die Reise auf dem Widder III.3.2 Helles Sturz Ino-Learchos-Melikertes-Version I. Präsentation des Konflikts in der I-L-M-Version I.1 Einführung I.2 Dionysos’ Erziehung I.2.1 Ammen I.2.2 Schenkung I.3 Dionysos und der Wahnsinn I.3.1 Dionysos’ Erziehung als Ursache des Wahnsinns I.3.2 Heras Zorn wegen Dionysos’ Erziehung I.3.3 Dionysos schickt den Wahnsinn als Strafe II. Die Entwicklung der Aktion in der I-L-M-Version II.1 Athamas’ Wahnsinn II.1.1 Einleitung II.1.2 Der Wahnsinn: allgemeiner Begriff II.1.3 Der Begriff des Wahnsinns im Antiken Griechenland (8. Jh. v. Chr – 4 Jh. n. C.) II.1.4 Analyse von Athamas’ Wahnsinn II.2 Inos Sprung mit Melikertes II.2.1 Die Person Ino II.2.2 Inos Wahnsinn II.2.3 Die grausame und erbarmungslose Natur in der I-L-M-Version II.2.4 Protagonismus von Ino in der I-L-M-Version II.3 Vergleich zwischen Ino und Athamas II.3.1 Nur Inos Sprung II.3.2 Nur Athamas’ Wahnsinn II.3.3 Athamas’ Wahnsinn und Inos Sprung III. Lösung der I-L-M-Version III.1 Die Divinisierung von Ino und Melikertes III.1.1 Andere Personen mit dem Namen Leukothea III.2 Leukothea III.2.1 Die Ursachen der Divinisierung III.2.2 Der Vorgang der Divinisierung III.2.3 Einige Aspekte des Vorgangs der Divinisierung III.2.4 Wesen und Taten von Leukothea III.2.5 Der Kult der Göttin III.3 Palaimon III.3.1 Einführung III.3.2 Der Kult und Kultorte von (Melikertes-)Palaimon III.3.3 Der Vorgang der Divinisierung III.3.4 Unterschiedliche Aspekte der Divinisierung III.3.5 Das göttliche Leben von Palaimon III.3.6 Der Kult von Palaimon Ino-Themisto-Version I. Die Figur von Themisto II. Genealogie II.1 Themistos Kinder II.2 Themistos’ Stiefsohn III. Die Mythische Erzählung von Themisto III.1 Euripides III.2 Hygin III.3 Nonnos IV. Die Andeutungen auf die I-T-Version IV.1 Der Zusammenbruch von Athamas’ Haus. IV.2 Die Eifersucht als Motiv des Mordes Drittes Kapitel Literarische Analyse der Figur des Athamas Einleitung Analyse der die Figur des Athamas enthaltenden Texte I. Griechische Literatur I.1 Archaische Epoche I.2 Klassische Epoche I.3 Hellenistische Epoche I.4 Epoche der Kaiserzeit I.5 Das Ende der Antike und das Mittelalter II. Lateinische Literatur II.1 Archaische Epoche II.2 Klassische Epoche II.3 Post-Klassische Epoche II.4 Spätere Epoche II.5 Das Ende der Antike und das Mittelalter Texte mit der angedeuteten Figur des Athamas Bedeutsame Abwesenheit der Figur des Athamas bei einigen Repräsentativen Autoren und Texten Allgemeine Schlussfolgerungen über den Mythos von Athamas Der Mythos von Athamas: seine Versionen Athamas und sein Bild in der Griechischen und Lateinischen Literatur I. Griechische Schriften II. Lateinische Schriften Allgemeine Schlussfolgerungen der Versionen des Mythos von Athamas I. Die I-P-H-Version II. Die I-L-M-Version III. Die I-T-Version IV. Zwischenstadium der I-L-M- und der I-T-Version Literatur Personen- und Sachregister Zitate