Der Messiasglaube in Indien und Iran : Auf Grund der Quellen

Der Glaube an einen in der Zukunft zu erwartenden Heilbringer, wie ihn fast alle großen Religionen des Altertums, aber auch viele Naturvölker kennen, hat neben allgemein-psychologischen Motiven immer noch besondere Voraussetzungen, die teils in geschichtlichen Verhältnissen, teils in der Eigenart der religiösen Vorstellungen wurzeln, aus denen jener Glaube erwuchs. Die menschliche Sehnsucht nach Glück und Vollkommenheit, niemals gestillt durch die Wirklichkeiten des Daseins, verdichtet sich zunächst rückschauend zur Vorstellung eines in ferner Vergangenheit realisierten glücklichen Zustandes. Die darin zum Ausdruck kommende pessimistische Beurteilung des Weltverlaufes, die Überzeugung, daß in der Vergangenheit alles besser und schöner gewesen sei, führte in konsequenter Weiterbildung zu dem Idealbild eines Goldenen Zeitalters. Wenn aber jener längst entschwundene glückliche Urzustand das Werk eines persönlichen, sei es göttlichen oder menschlichen Heilbringers war, so lag es nahe, die Wiederkunft des Goldenen Zeitalters, wie sie das vorwärtsschauende Glücksverlangen sich erträumte, ebenfalls durch einen solchen Helfer, vielleicht sogar durch den nämlichen, bewirkt werden zu lassen 1 . 1 Über die psychologischen und geschichtlichen Motive des Messiasglaubens handeln C. W. EMMET in HASTINGS, Encyclopedia of Religion

Dieser Titel aus dem De Gruyter-Verlagsarchiv ist digitalisiert worden, um ihn der wissenschaftlichen Forschung zugänglich zu machen. Da der Titel erstmals im Nationalsozialismus publiziert wurde, ist er in besonderem Maße in seinem historischen Kontext zu betrachten. Mehr erfahren Sie.

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Vorwort Inhalt Einleitung Erster Teil. Der Messiasglaube im Hinduismus Zweiter Teil. Der Messiasglaube im Buddhismus Dritter Teil. Der Messiasglaube im Parsismus Schluß Indices