Der makedonische König und die ägyptischen Priester: Studien zur Geschichte des ptolemaiischen Ägypten

Die Aufgabe des Historikers, die Geschichte der Beziehungen zwischen "Staat" und "Kirche" im ptolemaiischen Ägypten zu rekonstruieren, gleicht der Aufgabe eines Restaurators, ein Gemälde, das in tausend Fetzen zerrissen worden ist, die zudem zu einem großen Teil verlorengegangen sind, wiederherzustellen. Wagen sich nicht beide an eine Aufgabe, die nicht zu bewältigen ist? Wenn sie einen vollen Erfolg anstreben, sicherlich. Wenn sie sich mit partiellen Erfolgen zufrieden geben, nicht unbedingt. Einzelne Partien können restauriert werden. Doch wäre es natürlich eine Illusion, diese Partien für das ganze Werk zu halten. Der Historiker wird sich aufgrund der Teilergebnisse, zu denen er bei der Erfüllung der genannten Aufgabe gelangt, hüten, generalisierende Urteile zu fällen. Er wird es aber für möglich halten, gewisse Charakteristika der Beziehungen zwischen "Staat" und "Kirche" zu erkennen. Die Frage nach der geschichtlichen Entwicklung derartiger Charakteristika wird er nur mit großer Zurückhaltung zu beantworten suchen. Von dem Versuch, das gesamte Phänomen unter einem entwicklungsgeschichtlichen Aspekt zu erfassen, wird er - aus den angedeuteten Gründen - ganz absehen. Vorwort Vorbemerkung Einführung I. Das Handeln des "Staates" gegenüber der "Kirche" 1. Das Zugeständnis finanzieller Zuwendungen 2. Die Verleihung des Asylrechts 3. Die Gewährung von Privilegien 4. Die Rückführung von Götterstatuen 5. Die Abhaltung regelmäßiger Konferenzen 6. Die Garantierung eines geistigen Freiraums 7. Die Übernahme kultischer Funktionen 8. Die Legitimierung durch den König 9. Die Anfertigung von Kultstatuen "in ägyptischer Arbeit" 10. Die Betreibung "staatlicher" Propaganda 11. Die Durchführung effektiver Kontrollen 12. Die Einschränkung der Handlungsfreiheit 13. Die Installierung des Kults des Sarapis - der Versuch einer Indoktrinierung? II. Das Handeln der "Kirche" gegenüber dem "Staat" 1. Formen der Zusammenarbeit a) Die Entrichtung von Gebühren und Steuern b) Die Forcierung des Gedankens der Kontinuität und Legitimität des Königtums c) Die Beratung der Regierung d) Die Unterstützung der Politik der Regierung aa) Prosopographische Untersuchungen a) Der lokale bzw. regionale Gesichtspunkt ß) Der chronologische Gesichtspunkt γ) Der Gesichtspunkt der Bedeutung des "kirchlichen" Amtes δ) Der Gesichtspunkt der Bedeutung des "staatlichen" Amtes oder Titels bb) Politische Felder a) Außenpolitik ß) Innenpolitik γ) Religionspolitik e) Die Gewährung eines propagandistischen Flankenschutzes f) Die Bezeigung der Anhänglichkeit an das Königshaus g) Die Erhebung von Forderungen h) Die Öffnung gegenüber der griechischen Kultur i) Der ’’Fall" Manethos 2. Formen der Opposition a) Die Nektanebos-Legende b) Der Nektanebos-Traum c) Das Grab des Petosiris d) Die Kalender-Reform Ptolemaios’ III e) Das Nicht-Tragen des Titels "Priester des Königs" f) Die Frage der H3wnbwt ("Griechen") g) Das Schreiben von Königsnamen ohne eine Kartusche und mit einem Fremdvölker-Determinativ h) Das Schicksal einiger Inschriften i) Die "Demotische Chronik" k) Die Lamm-Prophezeiung 1) Die Töpfer-Prophezeiung m) Die unmittelbare Bezeugung illoyaler Priesterschaften III. Der Versuch einer Synthese Literaturverzeichnis Personenregister Sachregister Ortsregister Stellenregister Werner Huss. Includes Bibliographical References (p. [187]-211) And Indexes.