Der Gottesbegriff der spekulativen Theologie (Theologische Bibliothek T Pelmann) (German Edition) (Theologische Bibliothek Töpelmann)

Die Wertschätzung des mittelalterlichen Textes an seinem historischen Ort, den Handschriften, steigt beständig. Der Ton als textuelle Form eigenen Rechts avanciert mit diesem Buch das erste Mal zum analytischen Gegenstand, und zwar auf der Basis eines Textabdrucks des Langen Tons aller vier Hauptüberlieferungszeugen. Da die Sortierung von Strophen unterschiedlicher Thematik im Formmodell des Tons als einheitsstiftend begriffen wird, rückt die von Handschrift zu Handschrift je andere Strophenreihenfolge und die je andere Auswahl, Organisation und Literarisierung diskursiven Wissens in den Blick. Der Autor und dessen künstlerische Manier treten hinter den sich in den Strophenfügungen abzeichnenden Meisterschaftsanspruch zurück. Meisterschaft als historische Vorstellung der Dichtkunst wird als eine sich diachron wandelnde, je spezifische Verschränkung von Episteme und Poesie erörtert, die unter dem sprechenden Tonnamen Frauenlob mehr als 150 Jahre überdauerte. Einleitung I. Die Biographien Daubs und Marheinekes als Beitrag zur Erhellung des geistesgeschichtlichen Horizonts a) Die Biographie Daubs b) Die Biographie Marheinekes II. Die spekulative Theologie und die Philosophie und Theologie ihrer Zeit a) Die Auseinandersetzung mit dem Rationalismus und Supranaturalismus 1. Der Kampf gegen Rationalismus und Supranaturalismus in der Schellingschen Periode 2. Der Kampf gegen Rationalismus und Supranaturalismus in der Hegelschen Periode b) Der Einfluß der spekulativen Philosophie auf die spekulative Theologie 1. Der Einfluß Schellings auf die spekulative Theologie 2. Der Einfluß Hegels auf die spekulative Theologie c) Schleiermacher, De Wette und die spekulative Theologie 1. Schleiermacher und die spekulative Theologie 2. De Wette und die spekulative Theologie III. Die Theologie als Wissenschaft a) Der Wissenschaftsbegriff der spekulativen Theologie 1. Der Wissenschaftsbegriff Schellings nach den „Vorlesungen über die Methode des akademischen Studiums“ 2. Der Wissenschaftsbegriff der spekulativen Theologie in der Schellingschen Periode 3. Der Wandel des spekulativen Wissenschaftsbegriffs in Daubs Aufsatz „Über das theologische Element in den Wissenschaften“ 4. Der spekulative Wissenschaftsbegriff in der Hegelschen Periode b) Der Wissenschaftscharakter der Dogmatik 1. Der Wissenschaftscharakter der Dogmatik auf Schellingschem Standpunkt 2. Der Wissenschaftscharakter der Dogmatik auf Hegelschem Standpunkt 3. Die Einteilung der spekulativen Dogmatik c) Die Religion als Gegenstand und Inhalt der spekulativen Dogmatik 1. Der Religionsbegriff der Kantischen Periode 2. Die Religion auf Schellingschem Standpunkt 3. Die Religion auf Hegelschem Standpunkt d) Die Bedeutung der Philosophie für die spekulative Theologie e) Die Wissenschaftlichkeit der Theologie in der Spätphase der spekulativen Theologie (Vatke und Biedermann) IV. Das Problem der spekulativen Gotteserkenntnis V. Die Lehre von Gott dem Vater a) Das Wesen Gottes 1. Die Lehre vom Wesen Gottes in der Schellingschen Periode 2. Die Lehre vom Wesen Gottes in der Hegeischen Periode b) Das Dasein Gottes (Die Gottesbeweise und deren Kritik) c) Die Eigenschaften Gottes 1. Die Eigenschaftslehre in der Schellingschen Periode 2. Die Eigenschaftslehre in der Hegeischen Periode α) Das Wesen der göttlichen Eigenschaften β) Daubs Methode der Entwicklung und Darstellung der göttlichen Eigenschaften γ) Vergleich der Eigenschaftslehren Daubs und Marheinekes VI. Die Lehre von Gott dem Sohn a) Die Lehre von Gott dem Sohn auf Schellingschem Standpunkt b) Die Lehre von Gott dem Sohn auf Hegelschem Standpunkt VII. Die Trinitätslehre a) Die Trinitätslehre in der Schellingschen Periode b) Die Trinitätslehre in der Hegelschen Periode Zusammenfassende Beurteilung Anhang: Die spekulative Theologie im Urteil der Geschichte Literaturverzeichnis Register