مقابلت خیر و شر و واقعیت واحد: آلبرتوس مگنوس دربارهٔ مشکل دوگانگی

Die Frage nach dem Ursprung des Bosen beschaftigt den Menschen seit Jahrhunderten. Eine Losung suchen dualistische Ansatze, indem sie dem guten Schopfergott ein boses Prinzip an die Seite stellen. Schon Augustinus setzte sich in seinen Schriften kritisch damit auseinander. Im Mittelalter erfreuten sich dualistische Sekten erneut grosser Beliebtheit. Die intellektuelle Auseinandersetzung mit dieser Lehre war eines der Motive fur die Grundung des Dominikanerordens. Vor dem Hintergrund der antiken und mittelalterlichen Dualismuskritik zeichnet sich der Ansatz Alberts des Grossen durch eine wesentlich differenziertere Argumentation aus. Mit Aristoteles kann er die Grundlage von Gegensatzen praziser bestimmen und so nachweisen, dass Gegensatze nicht erste Prinzipien sind, sondern erst in Dingen auftreten, die schon existieren. Der Katharismus als Neomanichäismus -- Der Dualismus der Mächte -- Dualismuskritik vor Albert -- Augustins Dualismuskritik -- Mittelalterliche Dualismuskritik vor Albert -- Blumenbergs These -- Beispiele scholastischer Dualismuskritik -- Alanus ab Insulis -- Wilhelm von Auxerre -- Wilhelm von Auvergne -- Moneta von Cremona -- Albertus Magnus zum Problem des Dualismus -- Alberts inhaltliche Kritik am Dualismus -- Die Erörterung im Sentenzen-Kommentar -- Die Erörterung in Alberts Kommentar zu De divinis nominibus -- Die Erörterung in der Summa theologiae -- Die Erörterung im Kategorien-Kommentar -- Alberts neue konzeptionelle Diagnose -- Dualismus in der Philosophie -- Beispiele für die diagnostizierten Verbindungen -- Gegenprobe -- Nachfolger -- Die Grundlage für diese Zusammenstellung -- Die Weise der Auseinandersetzung -- Die dualistischen Konzeptionen im einzelnen -- Pythagoras -- Heraklit -- Empedokles -- Wirklichkeit und Antagonismus -- Die fragliche Wirksamkeit des Gegensatzes -- Die sekundäre Stellung der Gegensätze -- Die verbleibenden Probleme der realen Gegensätze -- Alberts Deutung des Friedens als Gottesname ---- Schlussbemerkung. Die Frage nach dem Ursprung des Bösen beschäftigt den Menschen seit Jahrhunderten. Eine Lösung suchen dualistische Ansätze, indem sie dem guten Schöpfergott ein böses Prinzip an die Seite stellen. Schon Augustinus setzte sich in seinen Schriften kritisch damit auseinander. Im Mittelalter erfreuten sich dualistische Sekten erneut großer Beliebtheit. Die intellektuelle Auseinandersetzung mit dieser Lehre war eines der Motive für die Gründung des Dominikanerordens. Vor dem Hintergrund der antiken und mittelalterlichen Dualismuskritik zeichnet sich der Ansatz Alberts des Großen durch eine wesentlich differenziertere Argumentation aus. Mit Aristoteles kann er die Grundlage von Gegensätzen präziser bestimmen und so nachweisen, dass Gegensätze nicht erste Prinzipien sind, sondern erst in Dingen auftreten, die schon existieren Title Inhalt I. Der Katharismus als Neomanichäismus II. Der Dualismus der Mächte III. Teil: Dualismuskritik vor Albert 1. Augustins Dualismuskritik 2. Mittelalterliche Dualismuskritik vor Albert IV. Albertus Magnus zum Problem des Dualismus 1. Alberts inhaltliche Kritik am Dualismus 2. Alberts neue konzeptionelle Diagnose 3. Wirklichkeit und Antagonismus V. Schlussbemerkung