Der fürsorgende Gott : Der Begriff der PRONOIA Gottes in der apologetischen Literatur der Alten Kirche

Diese begriffsgeschichtliche Untersuchung widmet sich der spätantiken Diskussion zwischen Christen und ihren Zeitgenossen über Gottes Vorsehung (Pronoia). Die Überzeugung, daß Gott sich um die Welt kümmert, war in der Spätantike allgemein verbreitet. Umstritten war in der philosophischen Diskussion des 2. und 3. Jahrhunderts, wie man sich dieses Wirken vorzustellen hat: als allgemeinen Sinnhorizont, als gute Ordnung oder als individuelle Fürsorge? Die Autorin analysiert die Bedeutung des Wortes Pronoia und zeichnet eine Diskussion aus der Perspektive der christlichen Autoren nach (vor allem: Justin, Clemens von Alexandrien, Origenes, Euseb von Caesarea). Einleitung 15 Teil I. Erläuterungen zum Wort πρόνοια. Beispiele zur Sprachverwendung in der Zeit bis zum 1. Jh.n.Chr 23 § 1. Die Verwendung von πρόνοια zur Bezeichnung des negativen Vorsatzes oder der positiven Absicht 29 § 2. πρόνοια και επιμέλεια – das fürsorgende Handeln 45 § 3. πρόνοια im Rahmen der stoischen Terminologie 58 Teil II. Der Begriff ΠΡΟΝΟΙΑ in der apologetischen Literatur der Alten Kirche 95 Vorbemerkung: Apologien oder apologetische Literatur. Zur Identifikation von apologetischen Texten 97 Kapitel 1. Pronoia, Gerechtigkeit und Gericht Gottes. Der distributive Aspekt des Begriffs Pronoia 121 § 1. Die Fürsorge Gottes für die Gerechten im Gericht. Pronoia in der eschatologischen Perspektive des richterlichen Handelns Gottes 123 § 2. Gottes Pronoia straft nicht mehr – sie erzieht. Clemens von Alexandrien und Basilides über die Martyrien 137 § 3. Die Erziehung als Leitmotiv in Origenes’ Äußerungen zur Pronoia Gottes? Ansätze des Origenes zur richterlich-distributiv verstandenen Pronoia Gottes 185 Kapitel 2. Die Bezogenheit göttlicher Pronoia auf den allgemeinen Zusammenhang oder das je besondere Leben des einzelnen 236 § 4. Hintergrund und Vordergrund. Zur Funktion der anti-epikureischen Aussagen in der Diskussion um die individuelle Pronoia 236 § 5. Die Allgemeinheit der göttlichen Pronoia und die Individualität der Geschichte. Euseb von Caesarea zum Begriff Pronoia in der Praeparatio Evangelica 278 § 6. Die Hierarchie der Handelnden – Die Frage nach dem Subjekt der Pronoia 321 Schluß 347 Anhang: Überlegungen zur begriffsgeschichtlichen Fragestellung 355 Quellenverzeichnis 383 Literaturverzeichnis 395 Register 418 Stellenregister 418 Personen- und Sachregister 429 This study in the history of concepts is dedicated to the discussion in late Classical Antiquity between Christians and their contemporaries on Divine Providence (Pronoia). The conviction that God was concerned for the world was generally current at the time. Controversy in the philosophical discussions of the 2nd and 3rd centuries revolved around the question of how God's activity should be seen - as a general pattern of sense, as good order or as individual care. This study is dedicated to the discussion in Late classical antiquity between Christians and their contemporaries on Divine Providence. It examines the meaning of the Greek word and recreates a discussion from the viewpoint of Christian authors (such as Clement of Alexandria). Silke-petra Bergjan. Habilitation--humboldt-universität, Berlin, 1999. Includes Bibliographical References (p. [369]-403) And Indexes.