Der erinnerte Halbmond : Islam und Nationalismus auf der Iberischen Halbinsel im 19. und 20. Jahrhundert

Die Einordnung des islamischen Erbes Patricia Hertel beleuchtet die Iberische Halbinsel als historische Kontaktzone mit dem Islam, indem sie den Umgang mit der islamischen Vergangenheit im 19. und 20. Jahrhundert analysiert. Anhand von Geschichtsschreibung, Arabistik, Architektur, nationaler Mythologie, Festkultur und Kolonialdiskursen ergründet sie die vielfältigen und widersprüchlichen Deutungen des „erinnerten Halbmonds“. Sie zeigt auf, warum sich trotz historischer Ähnlichkeiten in Spanien und Portugal höchst unterschiedliche Vorstellungen und Strategien im Umgang mit der islamischen Vergangenheit herausbildeten. Die Einordnung des islamischen Erbes

Patricia Hertel beleuchtet die Iberische Halbinsel als historische Kontaktzone mit dem Islam, indem sie den Umgang mit der islamischen Vergangenheit im 19. und 20. Jahrhundert analysiert. Anhand von Geschichtsschreibung, Arabistik, Architektur, nationaler Mythologie, Festkultur und Kolonialdiskursen ergründet sie die vielfältigen und widersprüchlichen Deutungen des „erinnerten Halbmonds“. Sie zeigt auf, warum sich trotz historischer Ähnlichkeiten in Spanien und Portugal höchst unterschiedliche Vorstellungen und Strategien im Umgang mit der islamischen Vergangenheit herausbildeten.

Patricia Hertel beleuchtet die Iberische Halbinsel als historische Kontaktzone mit dem Islam, indem sie den Umgang mit der islamischen Vergangenheit im 19. und 20. Jahrhundert analysiert. Anhand von Geschichtsschreibung, Arabistik, Architektur, nationaler Mythologie, Festkultur und Kolonialdiskursen ergründet sie die vielfältigen und widersprüchlichen Deutungen des {607}erinnerten Halbmonds. Sie zeigt auf, warum sich trotz historischer Ähnlichkeiten in Spanien und Portugal höchst unterschiedliche Vorstellungen und Strategien im Umgang mit der islamischen Vergangenheit herausbildeten -- Provided by Publisher Inhaltsverzeichnis Vorwort 1. Einleitung 2. Der Islam als historischer Gegner: Das Mittelalter in der Geschichtsschreibung des 19. und frühen 20. Jahrhunderts 3. Der Islam als Gegenstand der Wissenschaft: Die Integration des muslimischen Erbes 4. Der Islam als koloniales Gegenüber: Die iberischen Diktaturen 5. Der Islam als nationale Lektion: Geschichtsvermittlung durch Instruktion und Inszenierung 6. Der Islam als folkloristische Figur: Lokale Feste und Identität 7. Schlussbetrachtung Abbildungsverzeichnis Quellen- und Literaturverzeichnis Register