Der elohistische Psalter : Untersuchungen zur Komposition und Theologie von Ps 42-83

Claudia Süssenbach beschäftigt sich mit der Komposition und Theologie des sogenannten elohistischen Psalters (Ps 42-83). Sie untersucht die Struktur des Psalters und weist anhand der hier gemachten Beobachtungen hinsichtlich der Schlußnotiz Ps 72,20, des signifikanten Gebrauchs der Gottesnamen, der Psalmenüberschriften und der Doppelüberlieferungen nach, daß der elohistische Psalter ursprünglich eine eigenständige Komposition darstellte. Den Kern dieser Komposition bildet der zweite Davidpsalter (Ps 51-72). Die Analyse dieses Bereiches im Hinblick auf Entstehung und theologisches Profil bildet den Schwerpunkt des Buches. Die Autorin zeigt, daß eine erste Grundfassung des zweiten Davidpsalters zunächst mit der Komposition der Asafpsalmen (Ps 50.73-83) und in einem zweiten Redaktionsschritt mit der ersten Gruppe der Korachpsalmen (Ps 42-49) verbunden wurde. Die einzelnen Kompositionsbögen der Korach-, David- und Asafpsalmengruppe haben dabei ihre je eigene theologische Stimme. Mit der Gesamtkomposition des elohistischen Psalters erhält der Leser bzw. der Betende ein Angebot, auf verschiedenen Wegen im Nachsinnen über Gottes Gegenwart auf Zion (Korachpsalmen), in Identifikation mit David als dem exemplarisch Leidenden und Hoffenden (Davidpsalmen) sowie im Bedenken der Heils- und Unheilsgeschichte Israels (Asafpsalmen) eine Haltung einzuüben, die auch angesichts der Erfahrung der Ferne Gottes mit seinem rettenden Handeln sowohl am einzelnen wie auch an seinem Volk rechnet. Cover Titel Vorwort Inhaltsverzeichnis I. Einleitung 1. Fragestellungen der gegenwärtigen Psalmenforschung 1.1 Der gattungsgeschichtliche Ansatz und seine Problematik 1.2 Die Frage nach Kompositions- und Sammlungsprozessen innerhalb des Psalters 1.2.1 Forschungserträge im englischsprachigen Raum a) Gerald H. Wilson b) Michael D. Goulder c) Weitere Ansätze d) Kritische Stimmen 1.2.2 Forschungserträge im deutschsprachigen Raum 1.2.2.1 Der redaktionskritisch orientierte Ansatz a) Frank-Lothar Hossfeld und Erich Zenger b) Christoph Rösel 1.2.2.2 Der formkritisch orientierte Ansatz a) Claus Westermann b) Matthias Millard 1.2.3 Ergebnisse 2. Methodische Konsequenzen und Vorüberlegungen 2.1 Zum Verhältnis von synchroner und diachroner Fragestellung 2.2 Zum Begriff der „Komposition“ 2.3 Zum Phänomen der Stichwortverbindungen 2.4 Zur Funktion und Wirkung von Psalmenverkettungen 3. Fragestellung, Vorgehensweise und Gliederung der Arbeit II. Strukturelle Hinweise zum Wachstum des Psalters 1. Die Schlussnotiz Ps 72,20 2. Der Gebrauch der Gottesnamen 3. Die Überschriften 4. Die Doppelüberlieferungen 5. Der elohistische Psalter als ursprünglich eigenständige Komposition III. Die zweite Gruppe der Davidpsalmen 1. David als Beter und Dichter der Psalmen 1.1 Die Überschriftennotiz לדוד 1.2 Die biographischen Überschriften 2. Prolog: Ps 50–51 2.1 Psalm 50 2.2 Psalm 50 als Knotenpunkt des elohistischen Psalters 2.3 Psalm 51 2.4 Psalm 51 in seinem Kontext 3. Verrat und Verfolgung: Ps 52–55 3.1 Psalm 52 3.2 Psalm 53 3.3 Psalm 54 3.4 Psalm 55 3.5 Zusammenfassung: Entstehung und theologisches Profil der Psalmengruppe Ps 52–55 3.6 Die in Ps 52–55 erzählte David-Geschichte 4. Die Frage nach dem Wort Gottes: Ps 56–60 4.1 Psalm 56 4.2 Psalm 57 4.3 Psalm 58 4.4 Psalm 59 4.5 Psalm 60 4.5.1 Psalm 60 und seine Interpretationen a) Jesaja 63,1–6 b) Psalm 108 c) Die biographische Überschrift von Psalm 60 4.6 Zusammenfassung: Entstehung und theologisches Profil der Psalmengruppe Ps 56–60 4.6.1 Zuflucht bei Gott: Ps 57 und 59 4.6.2 Zuflucht bei Gott – im Vertrauen auf sein Wort: Ps 56; 57 und 59 4.6.3 Zuflucht bei Gott – im Vertrauen auf sein Wort? Die Infragestellung von Ps 60 4.6.4 Der aufgefangene Schrei nach Recht und Gerechtigkeit: Ps 58 5. Zuflucht bei Gott: Ps 61–64 5.1 Psalm 61 5.2 Psalm 62 5.3 Psalm 63 5.4 Psalm 64 5.5 Zusammenfassung: Entstehung und theologisches Profil der Psalmengruppe Ps 61–64 6. Der Lobpreis der Königsherrschaft Gottes: Ps 65–68 6.1 Psalm 65 6.2 Psalm 66 6.3 Psalm 67 6.4 Psalm 68 6.5 Zusammenfassung: Entstehung und theologisches Profil der Psalmengruppe Ps 65–68 6.6 Der übergreifende Zusammenhang von Ps (61) 62–68 7. Der leidende Gerechte: Ps 69–71 7.1 Psalm 69 7.2 Psalm 70 7.3 Psalm 71 7.4 Zusammenfassung: Entstehung und theologisches Profil der Psalmengruppe Ps 69–71 7.4.1 Die Verbindungslinien zwischen Ps 69; 70 und 71 7.4.2 Die Verbindungslinien zwischen Ps 69–71 und Ps 35–41 a) Ps 70 und Ps 40,14–18 b) Ps 69 und Ps 40A c) Ps 70/71 und Ps 35 d) Ps 70/71 und Ps 38 e) Weitere Berührungspunkte 7.4.3 Ps 69–71 als Brücke zum ersten Davidpsalter 8. Die messianische Hoffnungsvision: Ps 72 8.1 Psalm 72 8.2 Psalm 72 im Kontext seiner Nachbarpsalmen 9. Zusammenfassung: Die Komposition der zweiten Davidpsalmengruppe 9.1 Entstehung und Wachstum der zweiten Davidpsalmengruppe 9.2 Der Spannungsbogen von Ps (50) 51–72 IV. Die Gruppe der Asafpsalmen 1. Themen und Motive 1.1 Chaoskampf und Schöpfung 1.2 Heilsgeschichte a) Auszug b) Wüstenwanderung c) Bund d) Landnahme e) Zion und David 1.3 Gericht a) Gericht über Israel b) Gericht über die Frevler 1.4 Vertrauen 1.5 Der Gottesname 2. Die Komposition der Asafpsalmengruppe 2.1 Der Spannungsbogen von Ps 73–83 2.2 Zum historischen Ort der Komposition 3. Zur Position von Ps 50 V. Die Gruppe der Korachpsalmen 1. Themen und Motive 1.1 Zion a) Der Gottesberg b) Die Gottesstadt c) Der Tempel 1.2 Das Königtum Gottes 1.3 Gott als Zuflucht 1.4 Die Chaosmächte 1.5 Die Völker a) Die Völker als Feinde b) Die Völker als Verehrer Gottes 1.6 Der Gottesname 2. Die Komposition der ersten Korachpsalmengruppe 2.1 Der Spannungsbogen von Ps 42–49 2.2 Zum historischen Ort der Komposition 3. Ps 84–85.87–88: Ein Anhang zum elohistischen Psalter VI. Zusammenfassung und Ausblick 1. Zusammenfassung: Die Komposition des elohistischen Psalters 2. Ausblick: Die Komposition des Psalters Literaturverzeichnis Register Stellenregister Namenregister Sachregister Claudia Süssenbach deals with the composition and the theology of the so-called »Elohistic Psalter« (Ps 42-83). She examines the structure of the Psalter and, using the observations she has made, shows that the Elohistic Psalter was originally a separate composition. The second Psalter of David (Ps 51-72) is at the heart of this composition, and the book focuses on the analysis of this part in regard to its origins and its theological profile. The entire composition of the Elohistic Psalter reflects the paths in human lives and shows that even when humans think God is far away he remains close by to act as their savior.