Der Eine für den Anderen : historisch-systematische Untersuchung zum Verhältnis von Liebe als Güte und Person als Bild

Liebe und Bild sind zentrale anthropologische Bestimmungen, die in einem spannungsvollen und bisher kaum thematisierten, geschweige denn systematisch untersuchten Verhältnis stehen. Einerseits entnimmt die als Bild konzipierte Person ihren unbedingten Liebeswert dem Absoluten, das sie zeigt, andererseits steht dann die Liebe in Gefahr, nicht auf das Bild, sondern auf das in ihm Gezeigte zu zielen. Dann aber wäre genau das Theorem, das der endlichen Person ihre unendliche Selbstzwecklichkeit sichern soll, deren Sargnagel. Es sei denn das Wesen des im Bild Gezeigten wäre so, dass es sich gerade und einzig in der Selbstheit des Bildes zeigte. Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Bild- und Liebesdenken bei Platon, Thomas von Aquin, Fichte, Feuerbach sowie Levinas und versucht eine eigene systematische Synthese. Cover 1 Inhaltsverzeichnis Vorwort Einleitung 2 Platon 2.1 Bild bei Platon 2.2 Liebe bei Platon 2.2.1 Eros 2.2.2 Aufstieg 2.2.3 Abstieg? 2.2.4 Phaidros 2.2.5 Lysis 2.2.6 Gerechtigkeit 2.2.7 Frömmigkeit 2.2.8 Göttliche Güte 2.3 Zusammenfassung 3 Thomas von Aquin 3.1 Geschichtliche Position 3.2 Liebe bei Thomas 3.2.1 Wie Gott liebt 3.2.1.1 Sich 3.2.1.2 Die geschaffene Person 3.2.1.3 In-sich: Trinitätslehre 3.2.1.4 Resümee 3.2.2 Wie der Mensch liebt 3.2.2.1 Grundlegendes zur menschlichen Liebe 3.2.2.1.1 Liebe als passio 3.2.2.1.2 Begriffsbestimmung 3.2.2.1.3 Amor concupiscentiae und amor amicitia 3.2.2.1.4 Freiheit und Gnade 3.2.2.2 Gott lieben 3.2.2.2.1 Quod? Gott als letztes Ziel. 3.2.2.2.2 Cui? Mir. 3.2.2.2.3 Quod ohne Cui: Gott nicht mehr als mein Ziel wollen 3.2.2.2.3.1 Gemäß der Natur 3.2.2.2.3.2 Gemäß der Gnade 3.2.2.2.4 Cui? Ihm. – Ansätze der Güte in der menschlichen Gottesliebe 3.2.2.3 Den Menschen lieben 3.2.2.3.1 Natürlich: Aufgrund der Einheit der Art 3.2.2.3.2 Gnadenhaft: Propter Deum 3.2.2.3.3 Als ausgedehnte Selbstliebe 3.3 Bild bei Thomas 3.3.1 Der Mensch: geschaffen als und zum Bild 3.3.2 Zwischenbilanz 3.3.3 Der Mensch: Betrachter des Bildes 3.3.3.1 Versagende Ähnlichkeit 3.3.3.2 Manifestation der göttlichen Ursache in der geschöpflichen Wirkung 3.3.3.3 Aufgang des Exemplares 3.4 Resümee 4 Fichte 4.1 Bild bei Fichte 4.1.1 Funktion des Bildes im System 4.1.2 Größe des Fichteschen Bildbegriffs 4.1.2.1 Nicht Philosophie des Bildes, sondern Bildphilosophie 4.1.2.2 Nicht Schein und Schleier vor, sondern Bild von 4.1.2.3 Nicht Kopie, sondern Versichtbarung 4.1.2.4 Nicht Stellvertreter, sondern Gegenwart 4.1.3 Grenze des Fichteschen Bildbegriffs 4.1.4 Exkurs: Zur Frage der veränderten Lehre beim sogenannten »späten« Fichte 4.2 Liebe bei Fichte 4.2.1 Gottesliebe 4.2.2 Nächstenliebe 4.3 Resümee 5 Feuerbach 5.1 Einleitung 5.2 Feuerbachs Entdeckung: Konstitutive Interpersonalität 5.3 Problem: Gott 5.4 Gründe der Nicht-Existenz Gottes 5.4.1 Feuerbachs Sensualismus 5.4.1.1 Vom Anderen weiß ich nur durch die Sinnlichkeit. 5.4.1.2 Nur was sinnlich ist, ist wahr 5.4.2 Projektionen: Nur gleich und gleich erkennen sich 5.4.3 Wunschdenken 5.5 Die Religion verstehen 5.6 Die Liebe ist Gott 5.7 Göttlichkeit des Menschen 5.8 Der späte Feuerbach. Abschied von der Göttlichkeit des Menschen 5.8.1 Die Natur als Grund des Menschen 5.8.2 Der Mensch: Krönung der Natur, aber nicht göttlich 5.8.3 Egozentrierung der Liebe 5.8.3.1 Streben nach eigener Glückseligkeit 5.8.3.2 Selbstliebe im Anderen 5.8.3.3 Der Egoismus strebt nach der Glückseligkeit anderer 5.8.4 Ableitung der Moral aus dem Egoismus 5.8.5 Ende der Freiheit 5.9 Und das Bild? 5.10 Zusammenfassung 5.11 Spekulatives Potential der Güte 6 Von der Liebe als Güte zur Person als Bild 6.1 Vorbemerkung zum Gottesbegriff 6.2 Terminologie: Das Liebenswerte an der Liebe ist die Güte 6.3 Aufweis des Primates der Güte 6.3.1 Sinnerfahrung in der Begegnung mit realisierter Güte 6.3.2 Ex negativo: Die umfassende Katastrophe des Ausbleibens der Güte 6.3.3 Erscheinung der Güte im Sollen 6.3.4 Güte und Würde 6.4 Selbstverleugnung? 6.5 Eudaimonismus? 6.6 Der-Eine-für-den-Anderen 6.7 Liebe Deinen Nächsten – Das bist Du 6.8 Über Levinas hinaus: Güte jenseits meiner 6.8.1 Güte des anderen Menschen 6.8.2 Güte Gottes 6.9 Anders als Streben und früher als Geben: Empfangen 6.10 Güte und Bild 7 Höchstform von Bildhaftigkeit: Person als Bild absoluter Güte 7.1 Fragestellung und definitorische Präliminarien 7.2 Stellvertretung oder Erscheinung? 7.3 Offenbarung und Geheimnis 7.4 Selbstsein und Medialität 7.5 Entsprechung: Andersheit und Gleichheit 7.6 Identität und Differenz 7.7 Rätsel, Freiheit und Geheimnis 7.8 Der Mensch: Das Bild schlechthin Abkürzungsverzeichnis Literaturverzeichnis Personenregister