Der Dimorphismus Der Wahrheit: Universalismus Und Relativismus In Der Rechtsphilosophie (german Edition)

1. Bekanntlich ist das Leben selber bedroht; aber nur bei naiver Betrachtung ist die Wahrung der Lebensmöglichkeit selbstverständliche Aufgabe des Rechts. Nicht nur praktisches Unvermögen, sondern auch philosophische Haltung steht dem ent­ gegen. Die philosophische Betrachtung des Rechts teilt sich auf in eine solche, deren Gegenstand das geltende Recht ist, und eine solche, die sich mit einem mög­ lichst guten, richtigen Recht beschäftigt. Diese beiden Richtungen haben ihr Feld nicht aufgeteilt, sondern kämpfen um Terrain. Die erste, die wir Relativismus nennen, bestreitet der zweiten, die hier unter der Bezeichnung Universalismus oder dem alten Wort Naturrecht erscheint, den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit und hat sich hiermit auch durchgesetzt. Es hat sich eine Hierarchie gebildet, nach der der kontextbezogene Relativismus stichhaltiger, abgesicherter, zuverlässiger ist als das universalistische Naturrecht Mit dieser Hierarchie wird der Einsatz des Rechts zugunsten der Lebenserhaltung behindert. Wir wollen dieser Rangordnung die Idee entgegensetzen, daß Relativismus und Universalismus zwei korrespondierende gei­ stige Gestalten sind, von denen die eine nicht ohne Schaden für das Ganze ver­ nachlässigt werden darf. Wir werden die beiden Auffassungen in zwei Hemi­ sphären des Geistes einordnen, die nur bei Ausgeglichenheit das Ganze repräsen­ tieren und deren einseitige Bevorzugung die notwendige Polarität ignoriert und ein Irrweg ist Wenn wir die eine Auffassung »Relativismus« nennen, könnten wir die zweite entsprechend als »Absolutismus« bezeichnen, was aber zu Mißverständnissen ein­ laden würde. Stattdessen werden wir von Universalismus sprechen - oder synonym das Wort Naturrecht benutzen, obwohl in diesem viele Unschärfen liegen. 1. Bekanntlich ist das Leben selber bedroht; aber nur bei naiver Betrachtung ist die Wahrung der Lebensmöglichkeit selbstverständliche Aufgabe des Rechts. Nicht nur praktisches Unvermögen, sondern auch philosophische Haltung steht dem ent gegen. Die philosophische Betrachtung des Rechts teilt sich auf in eine solche, deren Gegenstand das geltende Recht ist, und eine solche, die sich mit einem mög lichst guten, richtigen Recht beschäftigt. Diese beiden Richtungen haben ihr Feld nicht aufgeteilt, sondern kämpfen um Terrain. Die erste, die wir Relativismus nennen, bestreitet der zweiten, die hier unter der Bezeichnung Universalismus oder dem alten Wort Naturrecht erscheint, den Anspruch auf Wissenschaftlichkeit und hat sich hiermit auch durchgesetzt. Es hat sich eine Hierarchie gebildet, nach der der kontextbezogene Relativismus stichhaltiger, abgesicherter, zuverlässiger ist als das universalistische Naturrecht Mit dieser Hierarchie wird der Einsatz des Rechts zugunsten der Lebenserhaltung behindert. Wir wollen dieser Rangordnung die Idee entgegensetzen, daß Relativismus und Universalismus zwei korrespondierende gei stige Gestalten sind, von denen die eine nicht ohne Schaden für das Ganze ver nachlässigt werden darf. Wir werden die beiden Auffassungen in zwei Hemi sphären des Geistes einordnen, die nur bei Ausgeglichenheit das Ganze repräsen tieren und deren einseitige Bevorzugung die notwendige Polarität ignoriert und ein Irrweg ist Wenn wir die eine Auffassung {raquo}Relativismus{laquo} nennen, könnten wir die zweite entsprechend als {raquo}Absolutismus{laquo} bezeichnen, was aber zu Mißverständnissen ein laden würde. Stattdessen werden wir von Universalismus sprechen - oder synonym das Wort Naturrecht benutzen, obwohl in diesem viele Unschärfen liegen Front Matter....Pages 3-9 Einleitung....Pages 11-16 Organismus-Artefakt....Pages 17-36 Die Unendliche Entzweiung....Pages 37-50 Vergangenheit — Zukunft....Pages 51-71 Partikular-Universal....Pages 73-86 Kontingenz-Notwendigkeit....Pages 87-99 Polarität....Pages 101-131 Ohnmacht oder Macht der Subjektivität....Pages 133-169 Komplementarität....Pages 171-178 Gemeinschaft — Gesellschaft....Pages 179-199 Distributiv-Kommutativ....Pages 201-213 Monistisch-Dualistisch....Pages 215-234 Deutsch-Okzidental....Pages 235-243 Morphologie....Pages 245-256 Unten-Oben, Ost-West, Links-Rechts, Kreis-Linie....Pages 257-281 Weiblich-Männlich....Pages 283-293 Böse-Gut....Pages 295-308 Back Matter....Pages 309-316 Die Alte Kontroverse Zwischen Universalismus Und Relativismus Wird Heute Von Der Systemtheorie Zugunsten Des Relativismus Entschieden. Dem Wird Mit Morphologischer Methode Begegnet: Die Kontroverse Wird Als Dimorphismus Behandelt, D. H. Als Archetypische Polarität, Die In Einer Extrapolation Von Gemeinschaft Und Gesellschaft Gewonnen Wurde. Die Gegensätzlichen Positionen Schließen Sich Nicht Aus, Sondern Sind Komplementär Zu Würdigen - Was Einen Gewinn Für Den Universalismus Und Seine Großen Ziele Bedeutet. Die alte Kontroverse zwischen Universalismus und Relativismus wird heute von der Systemtheorie zugunsten des Relativismus entschieden. Die gegensatzlichen Positionen schliessen sich nicht aus, sondern sind komplementar zu wurdigen - was einen Gewinn fur den Universalismus und seine grossen Ziele bedeutet. Sibylle Tönnies. Includes Bibliographical References And Index.