Der Denker und sein Glaube: Fichte und der Pietismus Oder: Ueber die Theologischen Grundlagen der Wissenschaftslehre. Mit einer Uebersetzung von Fichtes ... Reindl: II,61

English summary: For the first time in Fichte scholarship, Traub offers an account of the influence of pietistic ideas on Fichte's philosophy and his academic and political self-image. Evidence of this is, for example, Fichte's personalisation and popularisation of the knowledge of faith, the culture of internal moral theological and rational self-examination, or the primacy of praxis pietatis. The analysis focuses on the little investigated denominational aspects of Fichte's early education: in his family and upbringing, in school and university. Especially with Fichte's early work on Dogmatics and Christology, Traub proves that Fichte's theology and philosophy had - far before reading Kant - a firm denominational orientation that must be taken into account for any appropriate understanding of his later philosophy. German description: Erstmals in der Fichte-Forschung legt Traub den Einfluss pietistischen Gedankenguts auf Fichtes Philosophie und dessen akademisches und politisches Selbstverstandnis dar. Belege dafur sind etwa Fichtes Befurworten einer Personalisierung und Popularisierung des Glaubenswissens, die Innerlichkeitskultur moraltheologischer und rationaler Selbstprufung oder der Primat der praxis pietatis. Im Zentrum steht die Analyse der kaum beachteten konfessionellen Aspekte von Fichtes Bildungsbiographie: in Herkunftsmilieu, Schule und Universitat. Besonders mit Fichtes fruhen Arbeiten zur Dogmatik und Christologie weist Traub nach, dass Fichte weit vor seiner Kant-Lekture uber eine konfessionell gepragte theologisch-philosophische Orientierung verfugte, die jedes angemessene Verstandnis seiner spateren Philosophie berucksichtigen muss. Siglen-Verzeichnis -- Einleitung "Der moderne Philosoph und Gelehrte ist nothwendig ein Protestant" -- "Die Eindrüke der ersten Erziehung sind unaustilgbar" -- Der 'frühe Fichte' -- Fichtes 'prima inquirenda' -- "An Realität überhaupt [...] findet lediglich ein Glaube statt" -- Der Gang der Untersuchung -- Danksagung -- Fichte in Rammenau -- Stand der Forschung : Was wir bisher über die frühe religiöse Sozialisation und Erziehung Fichtes wussten -- Fichtes Herkunft -- Fichtes Elternhaus -- Öffentliche Bildung und Erziehung in Rammenau zur Zeit Fichtes -- Neues über Fichtes Herkunft und Bildung in seiner Rammenauer Zeit -- Die Schweden in Rammenau und der sächsische Protestantismus -- Schule und Lehrer in Rammenau -- Der Schulalltag zu Fichtes Zeiten -- Fichte und der Pietismus -- Stand der Fichte-Forschung -- Der Einfluss des Pietismus auf die Bildungs-und Erziehungsinstitutionen in Sachsen -- "Ermahnung zur fleissigen Besuchung der Schule" -- Spezifisches und Nachhaltiges aus den Lehrwerken von Rambach und Lösecken -- Personalisierung des Heils und der Aufbau einer Kultur der Selbstreflexion -- Rambachs Didaktik der Selbstprüfung -- "Nebst solchem täglichen Gebet" -- "Nachahmung durch Exempel" -- Bezüge von Fichte zu Rambach -- Transzendenz -- Heilsgeschichte -- Freiheit und Determinismus, Herz und Verstand -- Resümee -- Drei Pfarrer von Rammenau -- Johann Gottfried Dinndorf (1684-1764) -- Carl Christoph Nestler (1740-1804) -- Adam Gottlob Wagner (1739-1810) -- Fichte auf Siebeneichen, in Oberau, Niederau und in Meissen -- Siebeneichen -- Der Pietismus im Hause derer von Miltitz -- Die "frommen, starken Frauen" im Pietismus und in Fichtes Leben -- Fichte und die politische Romantik -- "Der sonderbar romantische Geist dieser Nation" -- Fichte und der politische Pietismus -- Katholiken, Lutheraner, Reformierte und Christen : Die Republik der Deutschen und ihr pietistischer Hintergrund -- Populärphilosophie und die pietistische Laienbewegung -- Fichte und der Pietismus Zinzendorfʼscher Prägung -- Fichtes Religionsbegriff : ein Supra-Pietismus? -- Exkurs : Fichte und 'die' Mystik -- Fichte in Niederau, im Haus von Pfarrer Krebel -- Fichte in Schulpforta -- "Die pietistischen Lehrer [...] erhielten den unstreitigen Sieg" -- Die 'Lehre' des Ortes : das Kloster, die Mystik und der Pietismus -- Der "Schulgeist : ein seltsam gemischter Charakter" -- Fichte, der moralisierende junge Philosoph -- Die Entdeckung der deutschen Sprache -- Fichte als Famulus beim Mathematicus Schmidt -- Schmidt, der "Bengelianisch-Crusianische" Theologe -- Johanneisch oder paulinisch? : Fichtes Analysen zur Konfessionsgeschichte -- "Dies ist meine Ansicht der Sache" : Fichtes Kritik am Protestantismus -- "Vernunftwissenschaft und Schwärmerei vollkommen einig" : Fichtes kritische Rehabilitierung eines geächteten Denkens -- Fichte in der Tradition der begeisterten pietistischen Lehrer? -- Exkurs : Siegfried, Robinson, Aeneas : Fichtes Helden der Kindheit -- Die Valediktionsrede : forschungsgeschichtliche Kontroversen zu ihrer werkgeschichtlichen Bedeutung -- Fichte in Jena, Leipzig und Wittenberg -- Forschungskritische Vorbemerkungen -- Fichtes Studienzeit in Jena und seine Lehrer -- Johann Jacob Griesbach (1745-1812) -- Ernst Jacob Danovius (1741-1782) -- Johann Heinrich August von Ulrich (1746-1813) -- Fichtes Studienzeit in Leipzig und seine Lehrer -- Friedrich August Wilhelm Wenck (1741-1810) -- Ernst Platner (1744-1818) -- Freiheit und Determinismus : Der lange Atem von Christian August Crusius und Karl Ferdinand Hommel Samuel Friedrich Nathanael Morus (1736-1792) -- Fichtes Studienzeit in Wittenberg und seine Lehrer -- Exkurs : Unbesonnenheiten der frühsten Jugend -- Franz Volkmar Reinhard (1753-1812) -- "Ich war ein eifriger Crusianer" (Reinhard) -- Philosophie, Offenbarung, sittliches Gefühl und der Pietismus -- Höhere und niedere Popularität -- Christian Gotthold Schocher (1736-1810) -- Interpunktion und die Kunst der Deklamation -- Teutsch oder Deutsch? Eine Frage nationaler Identität -- Schochers ganzheitliche Lehrmethode und die Prägung eines vorkantischen Systembegriffs bei Fichte -- Substantivischer und verbaler Sprachgebrauch : genetisches und faktisches Denken -- "Als denkende Wesen handeln" -- Anschauung und Hinschauung -- Theologia dogmatica secundum Theses D. Pezoldi -- Zur Entstehung des Vorlesungsmanuskripts -- Christian Friedrich Pezold (auch Petzold) (1743-1788) -- Tathandlung, Setzen und der Primat des Praktischen -- Transzendentallogische, ontologische und existenzielle Auslegung der Tathandlung -- Psychotheologische Einflüsse und Anklänge in der Philosophie Fichtes -- Fichtes dogmatische Theologie nach Pezold -- Zur Übersetzung, Darstellung und Analyse der Theologia dogmatica -- Text (Übersetzung von Christian Reindl) -- Analyse und Kommentar -- Der Text der Theologia in seinem formalen Aufbau -- Exkurs : Philipp David Burk und der Einfluss des württembergischen Pietismus auf Pezolds Dogmatik -- Erste inhaltliche Annäherung an die Theologia dogmatica -- Kommentar zum Vorwort (Prolegomena) -- Kommentar zu Kapitel I "Summe der natürlichen Religion" -- Exkurs : Ein Blick in die Fichte-Forschung -- Kommentar zu den Gottesbeweisen im Rahmen der natürlichen Religion -- Kommentar zu Kapitel II "Von der Macht und Notwendigkeit der geoffenbarten Religion" -- Kommentar zu Kapitel III "Von der Wahrheit der Christlichen Religion" -- Exkurs : Ansätze zu einer Trinitäts-Theologie? -- Ueber die Absichten des Todes Jesu und die Predigt An Mariä Verkündigung -- Ueber die Absichten des Todes Jesu -- Anknüpfungspunkte und Voraussetzungen der Absichten des Todes Jesu -- "Die wohltätige Religion Jesu und die Ehrwürdigkeit, ihr Lehrer zu sein" -- Das Wohltätige der Religion Jesu -- Die Religion Jesu und seine Lehre -- Christentum, die "Religion guter Seelen" -- Die gute Seele : Eine kleine Tugendlehre -- Jesus, "das vorzüglichste Muster der Tugenden" -- Der Schriftbeweis -- Kreuz und Auferstehung : Anstoss und Reflexion oder : Das Prinzip der personalen, geistigen Vermittlung des Christentums -- Zur Anstoss- und Konstitutionslehre des bestimmten, empirischen Ich -- Der "Blitz-Gedanke" : Zu Fichtes Theorie der Evidenz -- Glaube : Bedeutungen und Dimensionen -- Exkurs : "Auferstanden aus Ruinen" : Gedankensplitter zur kulturgeschichtlichen Bedeutung der "Auferstehung" -- Islam und Judentum : Religiöse Kulturen der Macht und des Gesetzes und die einheitstiftende Funktion des Christentums -- Predigt An Mariä Verkündigung -- Gottesdienst -- Der "innere Kampf" -- Moralische Freiheit, "höchstes Gut", "innerer Gerichtshof" und "Intellectus archetypus" -- "Wirklicher Glaube [...], welcher nichts anderes ist, als die W.L. [Wissenschaftslehre] selbst" -- Glaubensbegriff -- Glaubenslehre -- Glaubensgewissheit -- Glaubensfreiheit -- Glaubensbekenntnis -- Schluss : Der Blick zurück und nach vorn ---- Literaturverzeichnis-- Namensregister-- Sachregister. Inhaltsverzeichnis Siglen-Verzeichnis Einleitung Erster Teil: Fichte in Rammenau Zweiter Teil: Fichte auf Siebeneichen, in Oberau, Niederau und in Meißen Dritter Teil: Fichte in Schulpforta Vierter Teil: Fichte in Jena, Leipzig und Wittenberg Fünfter Teil: Ueber die Absichten des Todes Jesu und die Predigt An Mariä Verkündigung Schluss: Der Blick zurück und nach vorn Literaturverzeichnis Namensregister Sachregister