Der Chor in der Alten Komödie: Ritual und Performativität (unter besonderer Berücksichtigung von Aristophanes' Thesmophoriazusen und der Phalloslieder fr. 851 PMG)

Die Beiträge zur Altertumskunde enthalten Monographien, Sammelbände, Editionen, Übersetzungen und Kommentare zu Themen aus den Bereichen Klassische, Mittel- und Neulateinische Philologie, Alte Geschichte, Archäologie, Antike Philosophie sowie Nachwirken der Antike bis in die Neuzeit. Dadurch leistet die Reihe einen umfassenden Beitrag zur Erschließung klassischer Literatur und zur Forschung im gesamten Gebiet der Altertumswissenschaften. Vorwort 9 Einleitung. Das Chortanzlied als rituelle Handlung – eine neue Perspektive 11 Einführende Überlegungen, die Performativität und die doppelseitige Verfaßtheit des Chors 11 Performativität und Ritual – theoretische Voraussetzungen 22 Forschungsstand und Abgrenzung des eigenen Standpunkts 30 Selbstbezüglichkeit und Sprechakt im performativen Kontext 37 Der komische Chor im Vergleich mit der Tragödie und dem Satyrspiel 64 Der komische Chor – Spiel und Tanz 86 Die rituelle Rolle des komischen Chors 96 Kapitel I. Der komische 0043hor in den Thesmophoriazusen des Aristophanes 105 Der Chor im kultischen Tanzlied (Thesm. 947-1000) zwischen fiktionaler Rolle und komischer Funktion – Ritual, Tanz, Performance 107 Echo und der Chor der Jungfrauen im weiteren Verlauf der Handlung 150 Das Agathonlied (Thesm. 101-29) als Pseudo-Chorlied und sein Mangel an pragmatischer Realität 162 Der Auftritt des realen Chors — die Parodos (Thesm. 295–371) 174 Die Reaktionen des Chors auf die Agonreden (Thesm. 433-42, 459-65, 520-30) 198 Die Suchszene der Thesmophoriazusen (Thesm. 655-88) 201 Die Parabase (Thesm. 785–845) 214 Das zentrale Bild der Parabase als symbolischer Ausdruck (Thesm. 821–29) und die initiatorische Deutung der Thesmophoriazusen 225 Die Helena- und Andromeda-Paratragodia und die übrige Handlung aus der initiatorischen Sichtweise 251 Mnesilochos – der Name als Handlungsprogramm 276 Abschließende Bemerkungen zur Rolle des komischen Chors in den Thesmophoriazusen 282 Die Ritualität in der Mikrostruktur 287 Kapitel II. Komos und Komödie. Das Phalloslied zwischen Ritual und Theater. 300 Eine rituelle und performative Analyse der Lieder der Ithyphalloi und Phallophoroi (fr. 851 PMG) mit einer Schlußbetrachtung zur komischen Phallophorie des Dikaiopolis (Ach. 241-79) 300 Die Chorkultur zwischen Literatur und Ritual. Ursprung oder strukturelle Gemeinsamkeiten? 300 Zur performativen Sprechhaltung und Selbstreferenz in rituellen Chören 308 Die rituelle Analyse der Lieder (fr. 851 PMG) 314 Die Parabase und das Phallophoroi-Lied 346 Die Phallosprozession in einer dramatischen Handlung (Ach. 241–79) – die Ritualität bleibt bestehen 350 Zusammenfassung und Ausblick 362 Abkürzungsverzeichnis 377 Literaturverzeichnis 380 Register 422

In Greek comedy the chorus plays a fundamental role with regard to a better understanding of the dramatic material and the heightening of the comic effect. However, it also reflects the influence of ritual behavior so typical of Greek tragedy.

Review text: "Une lecture stimulante pour tous les interprètes d'Aristophane et les historiens de la littérature grecque." L'ANTIQUE CLASSIQUE, Villers-la-Ville, Nr. 74, 2005