Der Blick nach Byzanz : die griechisch-orthodoxe Kirche in der lateineuropäischen Kirchengeschichtsschreibung der Frühen Neuzeit

"Eine zentrale Frage der konfessionellen Debatten des 16./17. Jahrhunderts war, ob die protestantische oder die katholische Lehre in der Tradition des apostolisch legitimierten frühen Christentums stand. Auf der Suche nach Antworten wuchs das Interesse an der Kirchengeschichte. Ab Mitte des 16. Jahrhunderts versuchten Autoren umfangreicher kirchenhistorischer Werke nachzuweisen, dass ihre Lehre keinerlei Neuerungen enthalte. So rückte die byzantinische Kirchengeschichte in den Fokus und damit die Kirche, die das Neue Testament immer im griechischen Original gelesen hat. Friederike Hoyer untersucht exemplarisch, wie sich die konfessionell bedingten Argumentationslinien auf die Rekonstruktion der Vergangenheit der Orthodoxie auswirkten. Es wird deutlich, dass deren Einbeziehung in den interkonfessionellen Diskurs das Interesse an byzantinischer Literatur und Geschichte nördlich der Alpen entfachte. Jedoch zeigt sich, dass dies nicht zu einer Verdrängung von Stereotypen und nicht verifizierten, aus dem Mittelalter tradierten Informationen führte." -- Page 4 of cover EDITORIAL INHALTSVERZEICHNIS VORWORT I EINLEITUNG I.1 DIE WIEDERENTDECKUNG DES GENRES KIRCHENGESCHICHTSSCHREIBUNG IM 16. JAHRHUNDERT I.2 DIE GRIECHISCH-ORTHODOXE KIRCHE UND LATEINEUROPA I.3 METHODISCHES VORGEHEN I.4 DAS KONZEPT DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES I.5 KOMMUNIKATIVES UND KULTURELLES GEDÄCHTNIS I.6 SPEICHERGEDÄCHTNIS UND FUNKTIONSGEDÄCHTNIS I.7 KIRCHENGESCHICHTE ALS AUFGABE DES FUNKTIONSGEDÄCHTNISSES I.8 UNTERHALTUNG UND BELEHRUNG ALS ZUSÄTZLICHE FUNKTIONEN DER KIRCHENGESCHICHTSWERKE I.9 EUSEBIUS VON CAESAREA ALS VORBILD I.10 DIE ANFÄNGE DER BYZANTINISTIK IM 16. UND 17. JAHRHUNDERT I.11 INTERKONFESSIONALITÄT I.12 ZIELE UND AUFBAU DER ARBEIT I.13 DIE UNTERSUCHTEN QUELLEN I.14 FORSCHUNGSSTAND II BYZANTINISCHE THEMEN IN DER NACHREFORMATORISCHEN KIRCHENGESCHICHTSSCHREIBUNG II.1 DAS DEKRET DES KAISERS PHOKAS II.1.1 Historischer Überblick II.1.2 Kaiser Phokas in Luthers Antichristkonzeption II.1.3 Die Vorstellung des Antichrist und das Dekret des Kaisers Phokas in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts II.1.4 Die Vorstellung des Antichrist und das Dekret des Kaisers Phokas in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts II.1.5 Fazit II.2 DER BYZANTINISCHE BILDERSTREIT II.2.1 Historischer Überblick II.2.2 Der Streit um die Bilderverehrung in den Magdeburger Zenturien II.2.3 Die erste Phase des byzantinischen Bilderstreits in den Annales Ecclesiastici II.2.4 Der byzantinische Bilderstreit in der Histoire Ecclésiastique des Claude Fleury II.2.5 Fazit II.3 DAS SCHISMA ZWISCHEN ROM UND KONSTANTINOPEL ZUR ZEIT DES PATRIARCHEN PHOTIOS II.3.1 Historischer Überblick II.3.2 Photios im Catalogus testium veritatis des Matthias Flacius Illyricus II.3.3 Photios in den Magdeburger Zenturien II.3.4 Photios in der Kirchengeschichte des Caesar Baronius II.3.5 Das Schisma zur Zeit des Patriarchen Photios in der Kirchengeschichtsschreibung der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts II.3.6 Fazit III BEGEGNUNGEN ZWISCHEN LUTHERANERN UND ORTHODOXIE III.1 DIE LUTHERANER UND DIE GRIECHISCH-ORTHODOXE KIRCHE III.2 DIE SITUATION DER GRIECHISCH-ORTHODOXEN KIRCHE IM 16. JAHRHUNDERT III.3 BEGEGNUNGEN ZWISCHEN LUTHERANERN UND ORTHODOXEN CHRISTEN IM 16. JAHRHUNDERT III.4 DER BRIEFWECHSEL ALS GEGENSTAND KONFESSIONELLER POLEMIK III.5 DARSTELLUNGEN DER BEGEGNUNGEN IN DER KIRCHENGESCHICHTSSCHREIBUNG III.6 FAZIT IV ZUSAMMENFASSUNG V LITERATURVERZEICHNIS V.1 QUELLEN V.2 SEKUNDÄRLITERATUR