Del gobierno de los vivos : curso en el Collège de France (1979-1989)

Del gobierno de los vivos es un curso bisagra: constituye la primera de las indagaciones que Michel Foucault lleva a cabo en el campo de la ética en el College de France. "¿Cómo es posible que, en la cultura occidental cristiana, el gobierno de los hombres exija de parte de quienes son dirigidos, además de los actos de obediencia y sumisión, 'actos de verdad' que tienen la particularidad de requerir que el sujeto no solo diga la verdad, sino que la diga acerca de sí mismo, de sus faltas, de sus deseos, del estado de su alma?", se pregunta. Este interrogante lo lleva de una relectura del Edipo rey de Sófocles al análisis de los "actos de verdad" propios del cristianismo primitivo, a través de las prácticas del bautismo, la penitencia y la dirección de conciencia. Así, se ocupa de los actos mediante los cuales se convoca al creyente a manifestar la verdad de lo que el mismo es, en cuanto ser indefinidamente falible. Desde la expresión pública de su condición de pecador en el ritual de la penitencia hasta la verbalización minuciosa de sus pensamientos más íntimos en el examen de conciencia, lo que vemos perfilarse es la organización de una economía pastoral centrada en la confesión. En este curso, dictado en el primer trimestre de 1980, Michel Foucault prosigue con la historia de los" regímenes de verdad" que atraviesa toda su enseñanza en el College de France, pero somete dicho recorrido a un viraje fundamental. La exploración , iniciada en el campo de lo jurídico y lo judicial, había seguido en el campo político, con la temática de las relaciones de poder-saber y, luego, de la gubernamentalidad. Aquí se extiende al campo de las prácticas y las técnicas de sí, dominio de la ética que Foucault ya no abandonará. "Du gouvernement des vivants" es un "curso bisagra". En este curso, pronunciado en el Collège de France en el primer trimestre de 1980, Michel Foucualt prosigue la historia de los "regímenes de verdad" que vertebra el conjunto de los cursos impartidos en el Collège de France, aportando una novedad importante. La exploración, que Foucault había iniciado en el campo de lo jurídico y de lo judicial, y proseguido posteriormente en el campo político -temática de las relaciones poder-saber- y de la gobernabilidad, se centra aquí en el campo de las prácticas y de las técnicas de sí, parte de la ética que Foucault no abandonará después. "¿Cómo es posible que en la cultura occidental cristiana el gobierno de los hombres exija a los que son gobernados, además de actos de obediencia y de sumisión, "actos de verdad", que tienen la particularidad de que no sólo requieren que el sujeto diga la verdad, sino que le exigen además que diga la verdad acerca de sí mismo, de sus faltas, de sus deseos, del estado de su alma?", se interroga Michel Foucualt. Esta pregunta le lleva de una relectura de "Edipo rey" de Sófocles al análisis de los "actos de verdad" propios del cristianismo primitivo, a través de las práctica del bautismo, de la penitencia y de la dirección de conciencia. Foucault decide interesarse por los actos en virtud de los cuales el creyente es llamado a manifestar la verdad sobre lo que él mismo es en tanto que ser indefinidamente falible. De la manifestación pública de su condición de pecador, en el ritual de la penitencia, a la verbalización minuciosa de sus pensamientos más íntimos, en el examen de conciencia, lo que vemos dibujarse es la organización de una economía pastoral centrada en la confesión. "Du gouvernement des vivants" es la primera de las investigaciones, inédita, que Michel Foucault lleva a cabo en el campo de la ética, tanto en los cursos del Collège de France, como en los últimos volúmenes de la "Historia de la sexualidad"