Declinazioni del noi. Comunità, corpo e sentimenti in Jean-Luc Nancy

Dopo la nietzscheana “morte di Dio” e gli orrori del Novecento, un vuoto di senso apparentemente incolmabile ha riempito la nostra vita, ed è innegabile che la reazione più forte a tale situazione si sia avuta con il “nichilismo”, non solo filosofico ma anche politico. Come uscire da una simile situazione? Dopo la morte della Metafisica, dopo il necessario passaggio dall’esperienza decostruzionista, c’è bisogno di una filosofia della Ricostruzione che reinventi il pensiero occidentale. La filosofia di Jean-Luc Nancy volge in tale direzione, e lo fa senza compromessi con la tradizione precedente da cui, certo, non ci si può congedare prima di aver sostenuto un serrato confronto intellettuale con i suoi massimi esponenti (tra cui spiccano Cartesio,Kant, Hegel e Heidegger). Si dovrà dunque affermare dapprima una necessaria esenzione del senso, un’esenzione come sospensione e non esclusione di esso; una volta superato il primo grande scoglio del nostro pensiero, si dovrà ripartire da una nuova ontologia, un’ontologia prima basata... sul “noi”: per Nancy, infatti, non esiste “essere” che non sia fin già da subito “essere-in-comune”, e l’unico vero senso lo facciamo, siamo noi, noi esseri umani nel nostro con-vivere quotidiano, nel nostro essere prima di tutto corpi, nei rapporti politici e carnali che intessiamo, nel reticolo del nostro essere singolari plurali. Per questo non solo si può, ma si deve tornare a parlare di “noi”, poiché il senso si ha solo quando gli uomini e il resto dell’essente rimandano gli uni agli altri «senza asservire nessuno a un’istanza prima o ultima». Indice......Page 216 Frontespizio......Page 1 Dedica......Page 2 1. Parlare ancora di “noi”......Page 3 2. Il problema del linguaggio......Page 6 3. Un pensiero finito e Corpus: teoria e pratica del pensiero-linguaggio......Page 9 4. Un mondo di corpi......Page 11 5. Perché Nancy?......Page 15 Parte Prima. Ontologia del noi......Page 18 1. L’essere come senso......Page 19 2. Il sé e il “si”......Page 20 3. L’origine......Page 23 4. Il mondo e l’uomo: creazione e curiosità......Page 25 5. Necessità di riscrivere l’ontologia a partire dall’essere-con......Page 28 6. Essere singolare plurale......Page 29 1. Co-esistere: il problema dell’essere nell’odierna mondialità......Page 33 2. Come criticare la “società dello spettacolo”?......Page 36 3. L’essere sociale come com-parizione......Page 40 4. La giusta misura del con......Page 46 5. Ruolo del linguaggio e della morte nell’essere-gli-uni-con-gli-altri......Page 50 1. Fare filosofia nell’abbandono del senso......Page 55 2. Sacrificio e morte......Page 62 3. Il problema della libertà......Page 67 4. L’ermeneutica......Page 73 5. L’etica......Page 77 Parte Seconda. Comunità......Page 87 1. Il con-essere dell’esserci......Page 88 2. La comunità inoperosa......Page 91 3. L’esperienza della libertà......Page 96 4. Politica a venire......Page 103 1. Corpo e anima......Page 111 2. Corpo estraneo, straniero......Page 118 3. Corpo esposto, nudo......Page 124 4. Corpo e pensiero......Page 130 1. Con-tatto: toccarsi......Page 135 2. Impossibilità dell’amore cristiano nel Noli me tangere......Page 146 3. Incommensurabilità degli amanti nel rapporto sessuale......Page 153 4. Necessità di una politica del legame, dell’annodatura......Page 167 Conclusioni......Page 177 Bibliografia primaria......Page 189 Bibliografia secondaria......Page 192 Altre opere consultate......Page 193 Bibliografia web:......Page 196 Conferenze sul web:......Page 199 Appendice 1. Il Situazionismo......Page 201 Appendice 2. Comunità e comunismo......Page 210 Ringraziamenti......Page 213