Décivilisation (Documents, 57)

Décilivilisation est le livre frère de La Grande Déculturation. Comme il faut espérer que tous les lecteurs du nouveau volume n'auront pas lu le précédent, il commence par le reprendre et le résumer, sous des angles nouveaux, avant de le prolonger, mais de le prolonger vers l'amont, si l'on peut dire, d'aller en deçà, de s'interroger sur des problèmes qui sont antérieurs et, si l'on veut, plus fondamentaux encore que ceux qui étaient abordés dans le premier de ces deux essais. Si La Grande Déculturation se penchait sur les questions relatives à l'école, Décivilisation, dès sa première phrase, fait porter la réflexion sur un amont de l'école, sur l'éternelle distinction entre instruction et éducation, sur les obstacles à la transmission — des connaissances, mais aussi des aptitudes à la vie en société — tels qu'ils se manifestent dans les nouveaux rapports entre les générations, à l'intérieur des familles, au sein d'une société où l'exigence d'égalité, s'étant imposée entre les sexes, prétend triompher aussi entre les âges, à présent, entre les niveaux d'expériences, entre ce qui surgit et ce qui est consacré par le temps (et du coup de l'est plus). Y a-t-il des limites à l'égalité, y a-t-il des champs où la démocratie soit hors-champ, et si oui lesquels : la famille, la culture, l'art, l'art de vivre ? et si non, quelle société nous est promise ? Dcilivilisation est le livre frre de La Grande Dculturation. Comme il faut esprer que tous les lecteurs du nouveau volume n'auront pas lu le prcdent, il commence par le reprendre, sous des angles nouveaux, avant de le prolonger, mais vers l'amont, si l'on peut dire, d'aller en de, de s'interroger sur des problmes qui sont antrieurs et, si l'on veut, plus fondamentaux encore que ceux qui taient abords dans le premier de ces deux essais. Si La Grande Dculturation se penchait sur les questions relatives l'cole, Dcivilisation fait porter la rflexion sur un amont de l'cole, sur l'ternelle distinction entre instruction et ducation, sur les obstacles la transmission des connaissances, mais aussi des aptitudes la vie en socit tels qu'ils se manifestent dans les nouveaux rapports entre les gnrations, l'intrieur des familles, au sein d'une socit o l'exigence d'galit, s'tant impose entre les sexes, prtend triompher aussi entre les ges, prsent, entre les niveaux d'expriences, entre ce qui surgit et ce qui est consacr par le temps (et du coup ne l'est plus). Y a-t-il des limites l'galit, y a-t-il des champs o la dmocratie soit hors-champ, et, si oui, lesquels : la famille, la culture, l'art, l'art de vivre ? et, si non, quelle socit nous est promise ?Renaud Camus est crivain. Son uvre compte, en plus dun Journal tenu rgulirement depuis 1987, des chroniques, glogues, lgies, miscellanes, crits sur lart, crits politiques, romans, albums photographiques et une collection intitule Demeures de lesprit , galement dite aux ditions Fayard.