Das Selbst und sein Anderes : Festschrift für Klaus Erich Kaehler

In den Beiträgen des Sammelbandes spiegelt sich die historische und systematische Spannweite der philosophischen Fragen nach Selbsterkenntnis und Selbstbestimmung wider - von der platonischen Seelenlehre über idealistische und phänomenologische Selbstbewusstseinstheorien bis zur expliziten Thematisierung oder impliziten Inanspruchnahme von Strukturen der Subjektivität in der Gegenwartsphilosophie. Beiträge: Dirk Fonfara: Das Selbst und die Begründung der Philosophie als Wissenschaft bei Platon Andreas Speer: Im Verborgenen des Geistes: "abditum mentis" bei Augustinus und Meister Eckhart Heribert Boeder: Die Stiftung des philosophischen Selbst-Bewusstseins Emiliano Acosta: Vier Bestimmungen des Nicht-Ich in der Jenenser Periode der Fichteschen Wissenschaftslehre Klaus Sellge: Kann die "wahre Philosophie" überhaupt Philosophie sein? Überlegungen zu Schellings Fernere Darstellungen von 1802 Gerhard Schmidt: Der Wahnsinn des Eigendünkels Claudia Bickmann: Zwischen An- und Für-sich-Sein. Schelling und Hegel auf dem Weg zur 'Idee in individuo' Klaus Düsing: Geschichte des Selbstbewusstseins und Selbstbewusstseinsmodelle Dieter Lohmar: Eine Geschichte des Ich bei Husserl. Mit Bemerkungen zum Ur-Ich in Husserls späten Zeitmanuskripten Thomas Nenon: Husserls antirationalistische Bestimmung der Vernunft Claus-Artur Schreier: Sartres Abwesenheit Hans Rainer Sepp: Das Selbst und das Andere. Lévinas im Kontext der frühen Phänomenologie Markus Pfeifer: Lévinas´ Philosophie als Position dezentrierter Subjektivität Laszlo Tengelyi: Betrachtungen über die Handlungsfreiheit und die Selbstheit des Handelnden Smail Rapic: Die versteckte Subjektivität in Tugendhats formaler Semantik Inhaltsverzeichnis Einleitung der Herausgeber 1. Klaus Erich Kaehler – Biografischer Abriss 2. Kaehlers Konzeption des dezentrierten Subjekts 3. Übersicht über die Beiträge I. Formen der Selbstheit und Andersheit in der Metaphysik Dirk Fonfara (Köln): Das Selbst und die Begründung der Philosophie als Wissenschaft bei Platon I. Das Selbst und die Sorge um das Selbst in Platons Seelenlehre II. Die Begründung der Philosophie als Wissenschaft in Platons mittleren Dialogen III. Die Dialektik im Rahmen einer Einteilung der Kenntnisse (mathêmata) IV. Husserls Platon-Rezeption in seinen Freiburger Vorlesungen Andreas Speer (Köln): Im Verborgenen des Geistes: »abditum mentis« bei Augustinus und Meister Eckhart I. Augustinus II. Meister Eckhart 1. 2. 3. Heribert Boeder (Osnabrück): Die Stiftung des philosophischen Selbst-Bewusstseins Emiliano Acosta (Gent): Vier Bestimmungen des Nicht-Ich in der Jenenser Periode der Fichteschen Wissenschaftslehre a) Das Nicht-Ich als Produkt des schlechthinnigen Entgegensetzens b) Das Nicht-Ich als absolute Negation des Ich c) Das Nicht-Ich als theoretischen Objekt d) Das Nicht-Ich als das, was nicht sein soll Klaus Sellge (Köln): Kann die »wahre Philosophie« überhaupt Philosophie sein? 1. Die absolute Erkenntnisart 2. Theorie der Endlichkeit 3. Diaphanisierung Gerhart Schmidt (Bonn): Der Wahnsinn des Eigendünkels Claudia Bickmann (Köln): Der Gigantenstreit zwischen Schelling und Hegel: Widersacher im eigenen Lager I. Schelling auf dem Weg zum ›irreduziblen Faktum der individuellen Existenz‹ 1. Die Genesis des Begriffs des Begriffs 2. Die Substanz als unmittelbare Voraussetzung der Sphäre des Begriffs 3. Der Begriff in der Idee II. Kants ›Idee in individuo‹ als Leithorizont der Kontrahenten III. Annäherung der Extreme: Die »wahre Stelle für die Einheit von Denken und Sein« II. Das nachmetaphysisch verfasste Selbst und sein Anderes Dieter Lohmar (Köln): Eine Geschichte des Ich bei Husserl 1. Von den Logischen Untersuchungen zu den Ideen 2. Das Ur-Ich in der genetischen Phänomenologie 2.a. Das Ur-Ich der Bernauer Manuskripte Nr. 14 und 15 2.b. Das Ur-Ich in den C-Manuskripten 2.c. Das Ur-Ich in der Krisis (§§ 52–54) Thomas Nenon (Memphis): Husserls antirationalistische Bestimmung der Vernunft I. II. III. IV. V. VI. Claus-Artur Scheier (Braunschweig): Sartres Abwesenheit Bewusstsein – Simulakrum – Gegenstand Sehnerv – Licht – Ding Arbeit – Natureigenschaft – Produkt Arbeitsform(Produkt) Bewusstsein – Simulakrum – Gegenstand Bildbewusstsein(Gegenstand) Arbeit – Natureigenschaft – Produkt Bewusstsein – Simulakrum – Gegenstand S--M--P Produkt(Produktion) / Gegenstand(Bewusstsein) Produktion(Produkt) / Bewusstsein(Gegenstand) Hans Rainer Sepp (Prag): Das Selbst und der Andere I. II. Husserl – Scheler – Heidegger 1. Egoismus als Bindung 2. Entbindung als Geburt des Selbst III. Levinas 1. Das Selbe 2. Verfallen als endliches Begehren 3. Aufhebung als metaphysisches Begehren 4. Selbst sein und der Andere Markus Pfeifer: Levinas’ Philosophie als Position dezentrierter Subjektivität László Tengelyi (Wuppertal): Betrachtungen über die Handlungsfreiheit und die Selbstheit des Handelnden 1. Die Handlungsfreiheit 2. Die Selbstheit des Handelnden Klaus Düsing (Köln): Geschichte des Selbstbewusstseins und Selbstbewusstseinsmodelle 1. Grundlinien der idealistischen Geschichte des Selbstbewusstseins 2. Skizze der Theorie der Selbstbewusstseinsmodelle 3. Gemeinsamkeiten und Unterschiede von Geschichte des Selbstbewusstseins und Selbstbewusstseinsmodellen Smail Rapic (Köln): Die versteckte Subjektivität in Tugendhats formaler Semantik 1. Tugendhats Standortbestimmung der sprachanalytischen Philosophie 2. Die Kritik Tugendhats und des späten Wittgenstein am bewusstseinsphilosophischen Ansatz 2.1. Tugendhats Kritik an Husserls Begriff der Intentionalität 2.2. Die Kritik des späten Wittgenstein am Vorstellungsbegriff 3. Tugendhats bedeutungstheoretischer Ansatz 3.1. Tugendhats Programm einer Vermittlung der Gebrauchstheorie mit der Verifikationsthorie der Bedeutung 3.2. Rohs’ Einwände gegen Tugendhats Begriff der »Verifikationsregel« 4. Tugendhats Analyse empirischer Aussagesätze 4.1. Tugendhats semantischer Fundamentalismus 4.2. Tugendhats Analyse der generellen Terme 4.3. Tugendhats Analyse der singulären Terme 4.4. Tugendhats Erklärung des Prädikates »wahr« in Bezug auf Elementarsätze 5. Bedeutung und Verifikation in Lockes Essay concerning Human Understanding 6. Die Rolle mentaler Entitäten bei der Konstitution des Gegenstandsbezugs singulärer Terme 6.1. Tugendhats Kritik an Husserls Analyse der Dingwahrnehmung 6.2. Tugendhats Kritik an Kants Analyse der Dingwahrnehmung in den »Analogien der Erfahrung« 6.3. Die Differenz von subjektiver und objektiver Zeitfolge im prädikativen Gebrauch von Quasiprädikaten Anhang Veröffentlichungen von Klaus Erich Kaehler a) Bücher b) Aufsätze c) Lexikonartikel und Rezensionen Liste der Vorlesungen von Klaus Erich Kaehler Universität Freiburg/Br. Memphis State University (USA) Universität Hamburg Memphis State University (USA) Universität zu Köln