Das Petrusbild Im Johannesevangelium (Wissenschaftliche Untersuchungen Zum Neuen Testament 2.Reihe) (German Edition)

Petrus erscheint im Johannesevangelium stellenweise mehr als Stein des Anstoßes denn als Fels. Vor allem neben dem Lieblingsjünger wirkt seine Figur ambivalent. Aus dieser Perspektive hat die Forschung häufig einen Gegensatz zwischen der johanneischen und der 'petrinisch'-großkirchlichen Tradition konstruiert, der erst in Joh 21 aufgelöst werde. Tanja Schultheiß kommt zu anderen Ergebnissen: Sie bietet erstmals eine synchrone Analyse aller johanneischen Petrus-Passagen (unter Einbeziehung narratologischer Aspekte) und analysiert das johanneische Petrusbild im Gegenüber zu den synoptischen Bildern. Es steht weder im Gegensatz zu diesen, noch lässt sich ein Graben zwischen Joh 1-20 und Joh 21 erkennen. Vielmehr kommt der durchgehend ambivalenten Darstellung des Petrus narrativ und theologisch eine wichtige Funktion zu: In der Zuordnung zum Lieblingsjünger wie in der Rolle als Sprecher der Jüngergemeinde verkörpert die Petrus-Figur exemplarisch die Angewiesenheit aller Glaubenden auf die spezifisch nachösterliche "Sehweise" des Johannesevangeliums. Cover Vorwort Inhaltsverzeichnis Kapitel 1: Einführung in das Problem 1.1 Vorbemerkungen: Bedeutung und Wirkung der neutestamentlichen Petrusfigur 1.2 Der Textbefund im Johannesevangelium 1.2.1 Übergreifende Beobachtungen im Rahmen des Johannesevangeliums 1.2.2 Petrus-Szenen im Johannesevangelium 1.3 Tendenzen der Auswertung und Interpretation Kapitel 2: Grundfragen im Spiegel der Forschung 2.1 Bisherige Untersuchungen 2.1.1 Kommentare und Monographien zum Johannesevangelium 2.1.2 Monographien über die Petrus-Gestalt im Neuen Testament 2.1.3 Untersuchungen zum Verhältnis von Petrus und dem Lieblingsjünger 2.1.4 Charakterisierung der johanneischen Figuren 2.2 Überblick und Ausblick: Das Petrus-Bild und seine Funktion 2.2.1 Modelle und Positionen im Rahmen der Forschung 2.2.2 Grundansatz dieser Untersuchung Kapitel 3: Methodologische Erwägungen 3.1 Vorbemerkung: zwischen diachronen und synchronen Ansätzen – Entwicklungen innerhalb des Methodenspektrums 3.2 Einwände gegen literaturwissenschaftlich geprägte exegetische Methoden 3.2.1 Einwand gegen die Anwendung anachronistischer Analysekategorien 3.2.2 Gattungsspezifischer Einwand 3.2.3 Einwand aus historischer Perspektive 3.3 Chancen und Herausforderungen einer methodischen Verbindung 3.4 Charakterisierung: Grundfragen und ausgewählte Modelle 3.4.1 Grundfragen 3.4.2 Ausgewählte Analyseschritte im Blick auf ihre mögliche Anwendung in der Exegese 3.4.3 Zum weiteren Vorgehen: synchrone und diachrone Analyse Kapitel 4: Die Petrus-Gestalt in der johanneischen Erzählung: Synchrone und diachrone Analyse 4.1 Analyse der Petrus-Szenen in der Abfolge des Johannesevangeliums 4.1.1 Analyse von Joh 1,35–51 4.1.1.1 Synchrone Analyse von Joh 1,35–51 4.1.1.2 Diachrone Analyse von Joh 1,35–51 4.1.1.3 Ergebnisse der synchronen und diachronen Analyse 4.1.2 Analyse von Joh 6,67–71 4.1.2.1 Synchrone Analyse von Joh 6,67–71 4.1.2.2 Diachrone Analyse von Joh 6,67–71 4.1.2.3 Zusammenfassende Ergebnisse der Analyse von Joh 6,67–71 4.1.3 Analyse von Joh 13,1–11.21–30.36–38 4.1.3.1 Synchrone Analyse von Joh 13,1–11.21–30.36–38 4.1.3.2 Diachrone Analyse von Joh 13,1–11.21–30.36–38 4.1.3.3 Zusammenfassung der Analyse von Joh 13,1–11.21–30.36–38 4.1.4 Analyse von Joh 18,1–14.15–27 4.1.4.1 Synchrone Analyse von Joh 18,1–14.15–27 4.1.4.2 Diachrone Analyse von Joh 18,1–14.15–27 4.1.4.3 Zusammenfassende Aspekte der Analyse von Joh 18,1–14.15–27 4.1.5 Analyse von Joh 20,1–10 4.1.5.1 Synchrone Analyse von Joh 20,1–10 4.1.5.2 Diachrone Analyse von Joh 20,1–10 4.1.5.3 Synchrone und diachrone Analyse von Joh 20,1–10 4.1.6 Analyse von Joh 21,1–14.15–23 4.1.6.1 Synchrone Analyse von Joh 21,1–14.15–23 4.1.6.2 Diachrone Analyse von Joh 21,1–14.15–23 4.1.6.3 Der Zusammenhang synchroner und diachroner Analyse in Joh 21 4.2 Zum Vergleich von Joh 1–20 und 21 4.2.1 Das Verhältnis von Joh 21 zu Joh 1–20: Hauptlinien einer umfassenden Diskussion 4.2.2 Rolle und Funktion von Petrus in Joh 1–20 und 21 Kapitel 5: Das johanneische Petrus-Bild im Horizont der synoptischen Darstellungen 5.1 Das Petrus-Bild im Markusevangelium 5.1.1 Allgemeine Beobachtungen 5.1.2 Mk 1,16–18 5.1.3 Mk 1,29f. 5.1.4 Mk 1,35–38 5.1.5 Mk 3,13–19 5.1.6 Mk 8,27–30.31–33 5.1.7 Mk 9,2–9(10–12) (vgl. 5,37; 13,3) 5.1.8 Mk 10,28 5.1.9 Mk 11,21 5.1.10 Mk 14,29–31 5.1.11 Mk 14,32–41 5.1.12 Mk 14,54.66–72 5.1.13 Mk 16,7 5.1.14 Das markinische Petrus-Bild – zusammenfassende Thesen 5.2 Das Petrus-Bild im Lukasevangelium 5.2.1 Allgemeine Beobachtungen 5.2.2 Lk 4,38f. 5.2.3 Lk 5,1–11 5.2.4 Lk 6,13–16 5.2.5 Lk 8,45f. 5.2.6 Lk 9,18–22 5.2.7 Lk 9,28–36 5.2.8 Lk 12,35–48 5.2.9 Lk 18,28–30 5.2.10 Lk 22,8–13 5.2.11 Lk 22,31–34 5.2.12 Lk 22,54–62 5.2.13 Lk 24,12 5.2.14 Lk 24,34 5.2.15 Ertrag für das lukanische Petrusbild 5.3 Das Petrusbild im Matthäusevangelium 5.3.1 Allgemeine Beobachtungen 5.3.2 Mt 4,18–20 5.3.3 Mt 8,14f. 5.3.4 Mt 10,2 5.3.5 Mt 14,28–31 5.3.6 Mt 15,15 5.3.7 Mt 16,13–19 5.3.8 Mt 16,21–23 5.3.9 Mt 17,1–8(13) 5.3.10 Mt 17,24–27 5.3.11 Mt 18,21f. 5.3.12 Mt 19,27f. 5.3.13 Mt 26,33–35 5.3.14 Mt 26,36–46 5.3.15 Mt 26,69–74 5.3.16 Zusammenfassende Thesen im Hinblick auf ein matthäisches Petrus-Bild 5.4 Das johanneische Petrus-Bild im Verhältnis zu den synoptischen Petrus-Bildern Kapitel 6: Das Petrus-Bild im Johannesevangelium im Kontext des johanneischen Jüngerbildes 6.1 Aspekte des johanneischen Jüngerbildes 6.1.1 Das johanneische Jüngerbild im Rahmen der Forschung 6.1.2 Grundlegende Aspekte des johanneischen Jüngerbildes 6.1.3 Charakterisierung individueller Jüngergestalten 6.2 Die Petrusfigur im Rahmen des johanneischen Jüngerbildes 6.2.1 Petrus als exemplarischer Jünger 6.2.2 Das Gegenüber von Petrus und dem Lieblingsjünger und seine Funktion im Rahmen der johanneischen Darstellung Kapitel 7: Theologische Perspektiven 7.1 Die Nachfolge des exemplarischen Jüngers Petrus und die Schrift gewordene Glaubenserkenntnis des Lieblingsjüngers 7.1.1 Die Petrusfigur im Rahmen johanneischer Erzählstrategie 7.1.2 Das Johannesevangelium und sein Selbstverständnis als (Heilige) Schrift 7.1.2.1 Theologie des Wortes 7.1.2.2 Das Verhältnis zu alttestamentlichen Schriften in ihrem Selbstanspruch als (Heilige) „Schrift“ 7.1.2.3 Die Schlüsse Joh 20,30f./Joh 21,24f. und der Lukasprolog 7.1.2.4 Der Zeuge als Hermeneut des Christusgeschehens 7.1.2.5 Das Johannesevangelium und die synoptischen Evangelienschriften 7.1.3 Zusammenfassung: Petrus, der Lieblingsjünger und der Anspruch (s)einer Schrift 7.2 Die Weideaufträge (Joh 21,15–17) an Petrus: Akzente johanneischer Pastoraltheologie 7.2.1 Petrus und in Jesus in Joh 21,15–17: Charakterisierung und theologische Fokussierung 7.2.2 Intra- und intertextuelle Bezüge zu Joh 21,15–17 7.2.2.1 Rückbezug zu Joh 10,1–18 7.2.2.2 Die Anklänge an die Verleugnung Joh 13,38/18,17–27 7.2.2.3 Der Nachfolgekontext 7.2.2.4 Die Weideaufträge auf dem Hintergrund intertextueller Bezüge 7.2.3 Zwischenbilanz: Funktionen der Petrus-Figur aufgrund des exegetischen Befunds 7.2.4 Die Weideaufträge an Petrus: Interpretation und Rezeption 7.2.5 Ausblick: Wirkungsgeschichtliche und ökumenische Perspektiven Literaturverzeichnis 1. Quellen 2. Kommentare/Einführungen 3. Sekundärliteratur Stellenregister 1. Bibel 1.1 Altes Testament 1.2 Neues Testament 2. Literatur des antiken Judentums 2.1 Schriften aus Qumran 2.2 Philo von Alexandrien 3. Christliche Autoren und Schriften der Antike Register der Autorinnen und Autoren Sach- und Personenregister Register griechischer Begriffe Hauptbeschreibung Petrus erscheint im Johannesevangelium stellenweise mehr als Stein des Anstoßes denn als Fels. Vor allem neben dem Lieblingsjünger wirkt seine Figur ambivalent. Aus dieser Perspektive hat die Forschung häufig einen Gegensatz zwischen der johanneischen und der 'petrinisch'-großkirchlichen Tradition konstruiert, der erst in Joh 21 aufgelöst werde. Tanja Schultheiß kommt zu anderen Ergebnissen: Sie bietet erstmals eine synchrone Analyse aller johanneischen Petrus-Passagen (unter Einbeziehung narratologischer Aspekte) und analysiert das johanneische Petrusbild im Gegen ..