Das Pariser Nominalistenstatut: Zur Entstehung des Realitätsbegriffs der neuzeitlichen Naturwissenschaft. (Occam, Buridan und Petrus Hispanus, Nikolaus von Autrecourt und Gregor von Rimini)

Das vorliegende Buch eröffnet den Dialog zwischen zwei Denkern, deren Arbeiten traditionell völlig unverbunden nebeneinander stehen, es wagt den Vergleich zwischen der Philosophischen Anthropologie von Helmuth Plessner (1892-1985) und der Historischen Epistemologie von Georges Canguilhem (1904-1995). Überzeugend weist Thomas Ebke nach, dass den philosophischen Konzeptionen beider Denker eine eigentümliche Dialektik eingeschrieben ist, die auf der einen Seite ihre Äquivalenz garantiert, sie auf der anderen Seite jedoch in eine unendliche Rivalität verwickelt: Diese Dialektik zeigt sich in der Struktur eines "lebendigen Wissens des Lebens". Zugleich erhellt der Autor die enorme Gegenwartsfähigkeit der Einsichten Plessners und Canguilhems. Erst im Rückgang auf das lebendige Wissen des Lebens, das beide Theoretiker je unterschiedlich ausbuchstabieren, entsteht ein überzeugender Ausweg aus den Aporien, von denen die zeitgenössischen Biowissenschaften ebenso heimgesucht werden wie deren philosophische Standardkritiken. Einleitung Wortlaut des Statuts der Universität Paris vom 29. Dezember 1340 (lateinisch und deutsch) 1. ABSCHNITT: DIE SITUATION DES STATUTS Quellen, Überlieferung, Literatur 2. ABSCHNITT: DER TEXT DES STATUTS I. Kapitel: Der erste Absatz II. Kapitel: Der zweite Absatz III. Kapitel: Der dritte Absatz IV. Kapitel: Der vierte Absatz V. Kapitel: Der fünfte Absatz und seine Hintergründe VI. Kapitel: Der sechste Absatz 3. ABSCHNITT: ZUSAMMENFASSUNG Übersicht Anhang I: Erstes Statut gegen Occam von 1339 (mit deutscher Übersetzung) Anhang II: Bibliographie Anhang III: Personen- und Sachregister