Das Katholische Europa Im 16-18 Jahrhundert (Die Bibel Und Die Frauen, 7.2) (German Edition)

Im Rahmen der Enzyklopädie "Die Bibel und die Frauen" behandelt der vorliegende Band den Süden Europas im konfessionellen Zeitalter. Schwerpunkte sind Italien und die Iberische Halbinsel; daneben kommen auch die anderen katholisch gebliebenen Territorien in den Blick. Sowohl bekannte Namen wie Teresa von Avila und Juana de la Cruz als auch kulturgeschichtliche Themen (Fresken, Theater, Musik) werden bearbeitet. Alle Beiträge betreten Neuland in einem bislang kaum erforschten Themenbereich. Deckblatt Titelseite Impressum Inhaltsverzeichnis Bibel und Frauen in der Frühen Neuzeit: Terminologische Vorbemerkungen Die Bibel, die Frauen und die Krise des neuzeitlichen Europa 1. Die Bibel, die Frauen und die Forderungen nach Reform 2. Das Konzil von Trient 3. Die Bibel im Spannungsfeld von Gegensätzen, Widerständen undallegorischen Interpretationen 4. Die Bibel – versteckt und verkündigt 5. Das kritische Bewusstsein Frauen, die Bibel und die italienische Reformbewegung 1. Katharina von Siena 2. Girolamo Savonarola und seine Anhängerinnen 3. Frauen in der evangelischen Bewegung in Italien 4. Fazit Im Namen des Paulus: Bibelhumanismus und Converso-Anklänge bei Isabel de la Cruz und María de Cazalla (1512–1534)* 1. Die Conversos und die Bibel 2. Isabel de la Cruz 3. María de Cazalla 4. Schlussfolgerungen Die Bibel bei den Visionärinnen der Cisneros-Epoche 1. Einleitung 2. María de Ajofrín 3. Maria de Santo Domingo 4. Juana de la Cruz 5. Schlussfolgerungen Das „Neue Gesetz“ als Raum der Geschlechtergleichstellung bei Juana de la Cruz (1481‒1534) 1. Einleitung 2. Besonderheiten der Bibelüberlieferung auf der iberischen Halbinsel 3. Der Streit der Propheten des Alten und des Neuen Testaments 4. Taufe vs. Beschneidung, oder: Die Erweiterung der gesellschaftlichen und geschlechtlichen Basis des Gottesvolks Bibel und Theater. Das Beispiel der Margarete von Navarra 1. Margarete und die Bibel: Elemente einer Geschichte 2. Das Prinzip der Inkarnierung, eine spezifische Eigenschaft von MargaretesTheater 3. Das weltliche Theater, oder das Evangelium der Seligpreisungen 4. Fazit Katholikinnen und Protestantinnen: Ikonographische Notizen zu zwei Arten der Bibelbeziehung 1. Mäzeninnen und Sammlerinnen 2. Die neuzeitliche Welt 3. Die Kapelle Unserer Lieben Frau von Guadalupe im Kloster der Descalzas Reales in Madrid 4. Die heilige Teresa von Ávila 5. Drucke 6. Genreszenen und Costumbrismo 7. Portraits Frauenfiguren des Alten Testaments in der italienischen Malerei (1500–1650) 1. Rahel und Lea 2. Susanna 3. Judit 4. Ester 5. Delila 6. Fazit Biblische Frauenfiguren in einem neapolitanischen Freskenzyklus aus dem frühen 17. Jahrhundert 1. Die Kapelle der Familie Belgioioso in Neapel 2. Rebekka, Judit, Ester und Jaël in der Capella Belgioioso 3. Marianische Präfigurationen 4. Ester als Ideal bürgerlicher Tugenden Schwester Maria Clemente Ruoti und die Bibel im Theater der Frauenklöster 1. Maria Clemente Ruoti (1609/10‒1690) 2. Fazit Das Juditbuch im österreichischen Barock 1. Rezeptionsgenres 2. Wahrnehmungsweisen Judits 3. Judit als Vorbild 4. Judit als Frau 5. Zusammenfassung Biblische Frauengestalten in den Oratorien, Dialogen und Lamenti des 17. Jahrhunderts 1. Die Bedeutung des Oratoriums für die musikalische Darstellung biblischer Frauengestalten 2. Biblische Frauengestalten in Dialogen und Klagegesängen des 17. Jahrhunderts 3. Biblische Frauen in den Oratorien des 17. Jahrhunderts: Zwei Beispiele 4. Resümee: Ein reiches Forschungsfeld Ester im französischen Theater des 16. Jahrhunderts 1. Die Beliebtheit des Esterstoffes im französischen Theater 2. Der Dichter André de Rivaudeau 3. Der Historiker Pierre Matthieu 4. Der Pfarrer Pierre Merlin 5. Resümee Bibelleserinnen zwischen Schweigen und Wort. Frauen und die Heilige Schrift in den norditalienischen Inquisitionsdokumenten 1. Die Inquisitionsprozesse 2. Von der Inquisition verhörte Frauen und die Bibel 3. Die Täuferinnen aus dem Veneto 4. Gebildete Frauen mit Leidenschaft für das Wort: Isabella Frattina 5. Ordensfrauen und Bibelkompetenzen 6. Marta Fiascaris: Deuterin der Schrift und Neu-Erlöserin Die Bibel im teresianischen Frauenkarmel des Siglo de Oro 1. Schwere Zeiten für die Bibel und für die Frauen in Spanien 2. Eine mystische Heimsuchung: biblische Bilanz und spiritueller Scheideweg 3. Mit der Heiligen Schrift beten, gründen, erinnern, zuhören, meditieren,lesen und schreiben Biblische Lesungen und biblische Schriften der Teresa von Ávila 1. „Tausend Tode“ für die Heilige Schrift 2. Indirekte Bibellektüren: die Bücher 3. Gehörte Lektüre 4. Gemischte Lektüren: die gehörte und die vorgetragene Bibel 5. Die Latinismen in Teresas Schriften 6. Geistliche und mystische Lektüre 7. Die Bibel für die Frauen 8. „Ich würde am liebsten laut aufschreien ...“ Bibel und marianischer Konzeptionismus in den Schriften der María de Ágreda 1. Von der Missionarin der Indios zur Briefpartnerin Philipps IV. 2. Der Libro serrado Bibellektüre von Frauen in Portugal (16.‒18. Jahrhundert) 1. Bibelleserinnen 2. Bibelleserinnen im Kloster Wort und Schweigen. Sor Juana Inés de la Cruz und die Bibel im Mexiko des 17. Jahrhunderts 1. Eine umstrittene Nonne 2. Heilige Unwissenheit und Heilige Schrift 3. Die Carta Atenagórica 4. Der Brief der Sor Filotea de la Cruz 5. Zensur und Ende Bibliografie Bibelstellenregister Back cover: Im Rahmen der Enzyklopädie "Die Bibel und die Frauen" behandelt der vorliegende Band den Süden Europas im konfessionellen Zeitalter. Schwerpunkte sind Italien und die Iberische Halbinsel; daneben kommen auch die anderen katholisch gebliebenen Territorien in den Blick. Sowohl bekannte Namen wie Teresa von Avila und Juana de la Cruz als auch kulturgeschichtliche Themen (Fresken, Theater, Musik) werden bearbeitet. Alle Beiträge betreten Neuland in einem bislang kaum erforschten Themenbereich