Das Johannes-Evangelium : Bilder einer neuen Welt. Erster Teil: Joh 1-10

Drewermanns meisterliche Interpretation des Johannesevangeliums: Umfassend und theologisch aktuell. Das Johannesevangelium konfrontiert seine Leser mit der Frage nach ihrer persönlichen Identität: Zu sich selbst finden, zu seiner Wahrheit stehen, kann demnach nur, wer auf ein Gegenüber trifft, das ihn leben lässt und ihn bedingungslos aus reiner Güte akzeptiert. Wer begreift, dass sein Leben noch einmal ganz neu beginnt unter der Perspektive, die Jesu vermittelt, lernt eine Menschlichkeit kennen, die anders kaum vorstellbar ist. Dieser Leitgedanke ist es, den Eugen Drewermann in seiner meisterlichen Interpretation des Johannesevangeliums immer wieder ausfindig macht und für unser gegenwärtiges Leben zu deuten versucht. Nach den Kommentaren zum Markusevangelium (»Bilder von Erlösung«, 1987) und zum Matthäusevangelium (»Bilder von Erfüllung«, 1992) legt Drewermann mit »Bilder einer neuen Welt« seinen dritten umfassenden Evangelienkommentar vor, dem der Bibeltext nach eigener Übersetzung zugrunde liegt. »Das eigentlich ist die Botschaft, die das Johannes-Evangelium geben möchte: Die Menschen leben, aber sie wissen nicht zu leben, es sei denn, sie spüren etwas, das sie nicht sehen.« Cover Navigation Inhalt Vorwort Joh 1,1-18: «Im Anfang war das Wort.» – 1. Teil Joh 1,1-18: «Im Anfang war das Wort.» – 2. Teil Joh 1,1-18: «Im Anfang war das Wort» – 3. Teil: Johannes der Täufer oder: «Der nach mir kommt, ist mir zuvor.» Joh 1,19-34: Das Bekenntnis des Täufers Joh 1,35-51: Von der Nachfolge oder: Zwei Arten von Berufung Joh 2,1-12: Die Hochzeit zu Kana – 1. Teil: Die Verwandlung des Lebens Joh 2,1-12: Die Hochzeit zu Kana – 2. Teil: Das Wunder der Verwandlung Joh 2,13-25: Die Tempelreinigung oder: Von Götzendienst und Gottesdienst Joh 3,1-13: Das Nachtgespräch mit Nikodemus oder: Der Wind weht, wo er will Joh 3,14-21: «der habe unendliches Leben» Joh 3,22-36: Aus dem Himmel oder aus der Erde? Joh 4,1-42: Die Frau am Jakobsbrunnen oder: Stufen der Wahrheit Joh 4,43-54: Geh, dein Sohn lebt Joh 5,1-18: Die Heilung des Gelähmten oder: Der Sabbat Gottes Joh 5,19-30: Auferstehung zum Leben Joh 5,31-47: Vertrautet ihr Mose, vertrautet ihr mir Joh 6,1-21: Brotvermehrung und Seewandel oder: Großzügiges Geben und furchtloses Gehen Joh 6,22-51: Ich bin das Brot des Lebens Joh 6,52-71: Worte unendlichen Lebens hast du Joh 7,1-31: Die rechte Zeit, der rechte Ort – in Verborgenheit und Öffentlichkeit Joh 7,32–53a: Der unerreichbare Standpunkt Joh 7,53b; 8,11: Wer unter euch ohne Sünde ist... Joh 8,12-20: Ich bin das Licht der Welt Joh 8,21-47: ... und die Unverborgenheit Gottes wird euch freimachen Joh 8,48-59: Wenn jemand mein Wort hält, wird er den Tod nicht schauen Joh 9,1-17: Die Heilung eines Blindgeborenen Joh 9,18-41: ... laßt ihn für sich selber reden Joh 10,1-21: Der gute Hirt Joh 10,22-42: Das Zeugnis der Werke und das Zeugnis des Johannes Anmerkungen Bildbeschreibungen und Bildnachweise Register der Bibelstellen Farbtafeln Über den Autor Über das Buch Impressum Hinweise des Verlags

Drewermanns meisterliche Interpretation des Johannesevangeliums: Umfassend und theologisch aktuell. Das Johannesevangelium konfrontiert seine Leser mit der Frage nach ihrer persönlichen Identität: Zu sich selbst finden, zu seiner Wahrheit stehen, kann demnach nur, wer auf ein Gegenüber trifft, das ihn leben lässt und ihn bedingungslos aus reiner Güte akzeptiert. Wer begreift, dass sein Leben noch einmal ganz neu beginnt unter der Perspektive, die Jesu vermittelt, lernt eine Menschlichkeit kennen, die anders kaum vorstellbar ist. Dieser Leitgedanke ist es, den Eugen Drewermann in seiner meisterlichen Interpretation des Johannesevangeliums immer wieder ausfindig macht und für unser gegenwärtiges Leben zu deuten versucht.Nach den Kommentaren zum Markusevangelium (»Bilder von Erlösung«, 1987) und zum Matthäusevangelium (»Bilder von Erfüllung«, 1992) legt Drewermann mit »Bilder einer neuen Welt« seinen dritten umfassenden Evangelienkommentar vor, dem der Bibeltext nach eigener Übersetzung zugrunde liegt. »Das eigentlich ist die Botschaft, die das Johannes-Evangelium geben möchte: Die Menschen leben, aber sie wissen nicht zu leben, es sei denn, sie spüren etwas, das sie nicht sehen.«