Das Ende des Endes der Geschichte: Post-Politik, Anti-Politik und der Zerfall der liberalen Demokratie (German Edition)

Covid-19, die Lockdowns und ihre Folgen haben einen Schlussstrich unter die vorangegangene Ära gezogen. Davon ist das Autorentrio überzeugt. Doch was kommt als Nächstes – und wie zerbröckelte der Neoliberalismus und verschwand die Politik der Mitte, die seit dem Ende des Kalten Krieges die Zentralräume der Welt beherrschten? Im Jahr 1989 verkündete Francis Fukuyama das "Ende der Geschichte". Mit dem Zusammenbruch des staatssozialistischen Modells hätten liberale Demokratie und Marktwirtschaft den endgültigen Sieg über ihren größten Gegner errungen. Die Öffnung neuer Märkte auf der ganzen Welt sollte der Globalisierung den Weg ebnen und alle ideologischen Konflikte in wachsendem Handel und Wohlstand untergehen lassen. Dies begründete eine Ära der Post-Politik und der Apathie der Bevölkerung. Doch schon 2008 läutete die Finanzkrise ein Ende dieses Modells ein. Im Gefolge des Arabischen Frühlings zerbrachen im Nahen Osten die staatlichen Gebilde. Die geopolitische Rivalität zwischen China und den USA verschärfte sich. Politisch sehr unterschiedlich gelagerte Bewegungen wandten sich gegen die herrschenden Eliten, ein Phänomen, das Hochuli und seine Mitautoren als "Anti-Politik" im Gefolge der Post-Politik begreifen. Mit dem Brexit und der Wahl von Donald Trump im Jahr 2016 wurde der Liberalismus in eine tiefe Krise gestürzt. Seine politische Autorität ist geschwunden, da er sich als unfähig erwiesen hat, den Lebensstandard der Mehrheit zu verbessern. Für die nahe Zukunft prophezeien die Verfasser drei miteinander konkurrierende Ideologien. Erstens ein Modell des Staatskapitalismus unter einer Mitte-Rechts-Koalition. Zweitens die Technokratie einer neuen linken Mitte, die die kulturellen Aspekte des Neoliberalismus verteidigt, den sie zu verachten vorgibt. Einen Vorgeschmack darauf gibt die Corona-Krise, in der Linksliberale auf Abriegelungsmaßnahmen setzen. Drittens könnte die extreme Rechte erstarken, wenn sie die Abkehr der Massen vom neoliberalen Modell für die Hinwendung zum starken Staat zu nutzen weiß. Die Autoren schlussfolgern: So wie der Neoliberalismus eine unzureichende Lösung für die Krise der 1970er-Jahre war, so wird Anti-Politik auch die aktuelle Krise nicht lösen können. Was vielleicht eine Chance für einen neuen Sozialismus am Ende des Endes der Geschichte ergibt ... Mit Texten von: Aktion unabhngiger Frauen (AUF), Simone de Beauvoir, Veronika Bennholdt-Thomsen, Kimberl Crenshaw, Mariarosa Dalla Costa, Angela Davis, Virginie Despentes, Zohra Drif, Valie Export, Frauen der EZLN, Maria Galindo, Olympe de Gouges, bell hooks, Selma James, Alexandra Kollontai, Julieta Paredes, Precarias a la deriva, Madeleine Vernet und Clara Zetkin Ungleiche Geschlechterverhltnisse sind noch immer tief in unsere Gesellschaft eingeschrieben. Der Kampf fr die Befreiung der Frau von patriarchaler Unterdrckung, wirtschaftlicher Abhngigkeit und Sexismus sowie fr soziale Gleichheit steht nach wie vor auf der Tagesordnung jeder wahrhaften emanzipativen und progressiven Bewegung. Die Wiener Forscherin Julia Harnoncourt versammelt in ihrem Band Fr die Befreiung der Frau Schriften und Analysen von Aktivistinnen und Theoretikerinnen aus zwei Jahrhunderten des Kampfes. Von den Kmpferinnen der ArbeiterInnenbewegung bis zu den Feministinnen nach dem Zweiten Weltkrieg, von der afroamerikanischen Frauenbewegung bis zu den Vertreterinnen des Globalen Sdens, von Clara Zetkin und Simone de Beauvoir bis zur Zweiten Frauenbewegung der 1970er Jahre wird versucht, mglichst viele verschiedene Analyse- und Lsungsanstze zu Wort kommen zu lassen. So zum Beispiel die Frage nach biologischem und sozialem Geschlecht oder nach gerechter Verteilung. Ein weiteres wichtiges Thema ist das Verhltnis von Frauen zur Arbeit, wobei Haus- und Pflegearbeit besonders kontrovers diskutiert wird. Der Slogan Das Private ist politisch betrifft nicht nur die Hausarbeit, sondern auch den weiblichen Krper, Liebe und Sexualitt. Im Kampf gegen die Ungleichheit stellt sich schlielich auch die Frage, mit wem berhaupt zusammen gekmpft werden kann. Knnen Mnner die Interessen von Frauen vertreten? Und knnen von Rassismus oder globaler Ungleichheit betroffene Frauen mit weien Frauen aus dem Norden gemeinsam um ihre Rechte kmpfen, wenn alle unterschiedliche Erfahrungen machen? Das Buch Befreiung der Frau zeigt verschiedene Perspektiven und Antworten aus unterschiedlichen feministischen Kmpfen und Regionen der Welt.