Das Buch von der mystischen Kontemplation, genannt "Die Wolke des Nichtwissens" : worin die Seele sich mit Gott vereint

Der Grundgedanke lässt sich wie folgt zusammenfassen: Nur wenn sich der Mensch während der Kontemplation von der Welt radikal entleert, kann er mit Gott ganz erfüllt werden. Um also zu einer Gotteserfahrung zu gelangen, muss der Beter alle Gedanken, Assoziationsketten, Selbstgespräche, Überlegungen und Ähnliches ausleeren und stillstellen, also gleichsam mit einer „Wolke des Vergessens“ bedecken. Richtet sich nun der stille Geist des Menschen, nachdem er alle Gedanken mit der „Wolke des Vergessens“ bedeckt hat, nach oben, um Gott zu berühren, so zeigt sich: Gott ist kein endlicher Gegenstand, den der Mensch mit der begreifenden Vernunft (intellectus) umfassen kann. Nur mit dem ekstatischen Willensvermögen (affectus) kann der Mensch weiter emporsteigen – und Gott oberhalb der Vernunft in der „Wolke des Nichtwissens“ wissend berühren. Eine vollstndige und wissenschaftlich zuverlssige bertragung des berhmten altenglischen Textes. Wolfgang Riehle, der sich in seinem Buch ber die mittelalterliche geistliche und mystische Literatur als Fachmann ausgewiesen hat, konnte nicht nur einen klaren und durchsichtigen Text erstellen, sondern den Standort des Werkes (aus dem endenden 14. Jahrhundert) zwischen Dionysius, Augustinus und der franziskanischen Frmmigkeit einerseits und der spanischen Mystik andererseits berzeugend aufweisen. Der Leser der Wolke wird bald bemerken, wie unvereinbar ihre ausschlielich auf dem Fundament des christlichen Glaubens fuende Mystik mit dem Zen ist. Hat im Zen der Meditierende das Ziel, durch eine auf jede gegenstndliche Konkretisierung verzichtende Meditation zur Einheit mit dem Kosmos zu finden, so geht es in der Wolke wie in der christlichen Mystik berhaupt um die Vereinigung der Seele mit Gott in der unio mystica.