Creatio ex nihilo : Luthers Lehre von der Schöpfung aus dem Nichts in der Großen Genesisvorlesung (1535-1545)

Der Gebrauch der Alphabetschrift verbindet die jüdische, christliche und muslimische Kultur des Mittelalters. Zwischen den Religionen dieser Kulturen gab es seit jeher intensive Wechselbeziehungen, u. a. durch Übersetzungen bedeutender (heiliger) Texte. Als fundierende Zentraltexte verliehen sie der Macht und dem Recht von nun an Heiligkeit und Legitimität. Schrift-, Literatur- und Kulturgeschichte lassen sich somit als Geschichte von Verbots- und Erlaubnisprozessen im Hinblick auf die Tradierung oder Verdrängung von Texten und ihren Inhalten beschreiben. Karl Bertau fragt nach den Gründen und Auswirkungen dieser Prozesse und untersucht die Formen kultureller Ausstrahlung im Kontext der Literatur-, Religions-, Gesellschafts- und Wirtschaftsgeschichte. Dabei spannt sich ein geradezu enzyklopädischer Bogen von der Antike über das Mittelalter bis in die Frühe Neuzeit und schließen sich Orient und Okzident ebenso wie die drei großen Buch-Religionen in ein weit ausgreifendes kulturhistorisches Panorama ein. Erste Zugänge I. Einführung § 1. These und Anlage der Arbeit 1. These der Arbeit 2. Anlage der Arbeit 3. Gegenwartsrelevanz des Themas § 2. Methodik der Arbeit 1. Grundsätzliche methodische Einsichten 2. Das Profil des Textes 3. Zur exegetischen Arbeit an der Genesis § 3. Bisherige Forschungen zu Text und Thema II. Annäherungen § 1. Textliche Annäherung – Die Große Genesisvorlesung 1. Die Bedeutung der Genesisvorlesung für das Thema 2. Luthers Gewichtung des Genesistextes 3. Historische Einordnung des Textes 4. Rekonstruktion des Vorlesungsverlaufs 5. Text- und überlieferungsrelevante Bemerkungen 6. Zusammenfassung § 2. Thematische Annäherung - Creatio ex nihilo 1. Philosophie- und theologiegeschichtliche Beobachtungen 2. Biblischer Befund 3. Luthers Begriffsbestimmungen im Gespräch mit philosophischen Konzeptionen Hauptteil I. Grundbestimmungen § 1. Einführung § 2. »Deus solet ex nihilo facere omnia« (WA 44, 43,11 f.) – Der Grundtext für die Bedeutung der Formel »creatio ex nihilo« in der Großen Genesisvorlesung 1. »ex malis optima« 2. »ex desperatis et perditis salutem« 3. »ex tenebris lucem« 4. »ex morte vitam« 5. »ex peccato iustitiam« 6. »ex [...] inferno regnum coelorum« 7. »ex servitute Diaboli [...] libertatem filiorum Dei« § 3. Die Orientierungsleistung der Formel »creatio ex nihilo« 1. »Estque perpetua et unica regula divinorum operum: Omnia ex nihilo facere« (WA 44, 455,8f.) – Das Prinzipielle der Formel 2. »vide Naturam rerum, in quibus quotidie vivimus, [...]. Revera igitur ex nihilo fit aliquid« (WA 40/III, 534,22.25) – Das Präsentische der Formel 3. »generalem sententiam: Quod mundus ex nihilo coeperit esse« (WA 42, 4,23) – Das Gewicht der Formel 4. »articulus de creatione rerum ex nihilo difficilior est creditu quam articulus de incarnatione« (WA 39/II, 340,2if.) - Die Unbegreiflichkeit der Formel 5. Zusammenfassung II. Creatio als creatio ex nihilo § 1. Das ex nihilo geschaffene Geschöpf 1. »ante annos sexaginta nihil fui« (WA 42, 57,34f.) – Der ex nihilo geschaffene Mensch 2. »ex nihilo facit coelum et terram« (WA 42, 13,33) – Die ex nihilo geschaffene Welt § 2. Der ex nihilo schaffende Schöpfer 1. Einführung 2. »Ego, qui DEUS sum, [...] creatorem omnium rerum« (WA 43, 238,33.35f.) – Creatio ex nihilo und Gottes Gottheit 3. »creator noster omnipotens, qui ex nihilo omnia facit« (WA 44, 606,39) – Creatio ex nihilo und Gottes Allmacht 4. »geruntur tamen haec omnia suavissimo et summo amore« (WA 44, 484,32) – Creatio ex nihilo und Gottes bedingungslose Liebe 5. »Natura enim Dei est, non dare secundum infirmas petitiones« (WA 44, 428,39) – Creatio ex nihilo und Gottes bedingungsloses Geben 6. »›Vocat ea, quae non sunt, ut sint.‹ Instrumentum autem [...] est eius omnipotens Verbum« (WA 42, 15,12f.) – Creatio ex nihilo und Gottes allmächtiges Schöpferwort als bedingungslos ins Sein rufende Kraft III. Conservatio als creatio ex nihilo § 1. Einführung § 2. »Nos Christiani scimus, quod apud Deum idem est creare et conservare« (WA 43, 233,24f.) – Die Identität von Schöpfung und Erhaltung § 3. »Verbum, per quod condita sunt omnia, et adhuc hodie conservantur« (WA 42, 17,12f.) – Die erhaltende Gegenwart des göttlichen Schöpferwortes 1. »Solus quidem operatur ipse, sed per nos« (WA 44, 648, 30f.) – Creatio ex nihilo und geschöpfliche cooperatio § 4. Die drei Stände als Ort der creatio ex nihilo, conservatio ex nihilo und recreatio ex nihilo 1. Einführung 2. Kirche 3. Ökonomie 4. Politie IV. Recreatio als creatio ex nihilo § 1. Einführung § 2. »nihil differat creatio et recreatio, cum utraque ex nihilo operetur« (WA 5, 544,9f.) – Die Identität von Schöpfung und Neuschöpfung § 3. »Hic mos Dei est perpetuus et admirandus, ut ex nihilo faciat omnia, et rursus omnia redigat in nihilum« (WA 44, 377,15–17) – Das nihil als ›Voraussetzung‹ der recreatio ex nihilo; creatio ex nihilo sub contraria specie § 4. Die geistliche Neuschöpfung 1. Einführung 2. Der geistliche Tod als nihil 3. Die geistliche Neuschöpfung als creatio ex nihilo § 5. Die leibliche Neuschöpfung 1. Einführung 2. Der leibliche Tod als nihil 3. »ex nihilo condidit omnia [...]. Eadem potentia in extremo die excitabit mortuos« (WA 44, 75,28.31) – Die Auferweckung der Toten als creatio ex nihilo Schluss Zusammenfassung Anhang Literaturverzeichnis Register Bibelstellen Namen Sachen Review text: "Der Leser bekommt Lust, beim Schriftausleger Luther in die Schule zu gehen. In der heutigen Zeit ist ein solches Lektüre Resultat nichts weniger als eine "creatio ex nihilo?. Armin Wenz in: Lutherische Beiträge 3/2009 "Das Buch von Johannes Schwanke schließt eien Lücke der Forschung."Jürgen Bründl in: Theologische Revue 4/2006 "Ein wichtiger Beitrag zur Theologie Luthers."Gerhard Müller in: Luther 2006 "This outstanding study of Luther's theology of creatio ex nihilo- the first monograph on this topic- offers a comprehensive interpretation of this central but neglected theme, combining remarkable erudition with appreciation for the scope and significance of Luther's thought. This is scholarship of the first rank: highly recommended."Prof. Dr. John Webster, Lady Margaret Professor of Divinity, University of Oxford "To be created out of nothing is to be nothing without God. Dr. Schwanke's Dissertation shows how important this is for Luther and the Doctrine of Grace. His work is impressive and should provoke friendly discussion."Sir Henry Chadwick, Regius Professor em. of Divinity, of the Universities of Oxford and Cambridge

Diese erste Monographie zu Luthers Lehre von der creatio ex nihilo zeigt den umfassenden Charakter seiner Interpretation der Formel, betont ihre Gegenwartsbedeutung und fragt nach theologischen und philosophischen Hintergründen. Spricht eine Schöpfung aus dem Nichts auch gegen jede Logik und Erfahrung, so zeigt der Verfasser ausgehend von Luthers Großer Genesisvorlesung, dass die Formel für Luther weder das kausale "Woher" der Schöpfung benennt noch das naturwissenschaftliche "Wie" ihrer Entstehung: Sie beantwortet vielmehr die Frage nach dem Verhältnis von Schöpfer und Geschöpf - in Schöpfung, Erhaltung und Neuschöpfung. Die Formel creatio ex nihilo ist damit keine periphere Bestimmung göttlichen Handelns, sondern Grundmatrix seines Umgangs mit Mensch und Welt.

This first monograph on Luther's doctrine of the creatio ex nihilo demonstrates the comprehensive character of his interpretation of the phrase, emphasises its present-day significance and inquires into its theological and philosophical backgrounds. If the notion of creation from nothing runs counter to all logic and experience, the author works from Luther's great lecture on Genesis to show that for Luther the phrase names neither the "Whence" of creation nor the scientific "How" of its genesis. Rather, it answers the question of the relationship between creator and creature - in creation, maintenance and re-creation. Thus the formulation creatio ex nihilo is no peripheral determination of divine action, but the basic matrix of the Creator's dealings with humans and the world Biographical note: Diss. theol. Tübingen, 2003. Der Autor ist Assistent für Systematische Theologie an der Evangelisch-theologischen Fakultät der Eberhard Karls Universität Tübingen Johannes Schwanke. Doctoral Eberhard-karls-universität, Tübingen 2003 Includes Bibliographical References (p. [273]-289) And Indexes.