Corpo e anima, sensi interni e intelletto dai secoli XIII-XIV ai post-cartesiani e spinoziani : Atti del Convegno Internazionale, Firenze, Dipartimento di Scienze dell'Educazione e dei Processi Culturali e Formativi, 18-20 settembre 2003)

I contributi raccolti nel volume permettono di ricostruire alcuni nuclei storico- dottrinali sulla natura dei sensi interni e sulle complesse relazioni anima-corpo; tale problema attraversa l’intera storia della filosofia, dalla tarda antichità fino al radicale mutamento di prospettiva operato da Cartesio, Spinoza, Malebranche e dai grandi maestri del Seicento. Da queste ricerche emergono le differenze semantico-concettuali e le diverse valutazioni della phantasia, della imaginatio, intesa come cogitatio, o ragionamento estimativo e valutativo, e degli altri sensi interni — mutamenti e novità introdotti soprattutto grazie alla mediazione dei filosofi e degli scienziati arabi. Questi nuovi orizzonti del filosofare costituiscono, secondo modalità gnoseologiche e ontologiche variabili da un filosofo all’altro, il sostrato delle noetiche e delle metafisiche della tradizione aristotelica medievale e rinascimentale. Per quanto concerne la filosofia moderna, gli studi qui condotti mostrano come il nesso anima-corpo non si costituisca attraverso la zione della sensibilità interna o esterna intesa nei modi tradizionali delle correnti filosofiche tardo-antiche e medievali, ma si configuri piuttosto come problema dell’identità della persona psico-fisica e della sua stessa individualità. Tali ricerche evidenziano, quindi, da una parte quanto sia complesso l’orizzonte delle teorie delle funzioni mediane della psiche, tra intelletto e senso; dall’altra, come esse non siano riducibili agli stereotipi modelli interpretativi monisti o dualisti — fisicisti o spiritualisti — tanto della tradizione antica e medievale quanto di quella moderna. Front matter (“Indice”), p. i Free Access Introduzione, p. 1 Graziella Federici Vescovini https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2189 Le funzioni dell’intelletto ed il corpo nelle Parafrasi del De anima di Temistio, p. 13 Lucio Pepe https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2190 Le fatiche di Eva. Il senso interno tra aisthesis e dianoia secondo Giovanni Scoto Eriugena, p. 21 Giulio d’Onofrio https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2191 Qusṭā ibn Lūqā’s On Difference between the Spirit and the Soul in Medieval Considerations of the Internal senses, p. 55 Judith Wilcox https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2192 Alhazen, lo spazio percettivo del De aspectibus e l’immaginativa, p. 79 Graziella Federici Vescovini https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2193 Imagination astrale et physique supralunaire selon Avicenne, p. 103 Marwan Rashed https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2194 Arnau de Vilanova and the Pathology of Cognition, p. 119 Michael McVaugh https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2195 Internal Senses, Intellect and Movement. Peter of Auvergne (?) on Aristotle’s De Motu Animalium, p. 139 Pieter De Leemans https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2196 «Comedit, deditque viro suo». La syndérèse entre sensualité et intellect dans la théologie morale au tournant du second quart du XIIIe siècle, p. 161 Christian Trottmann https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2197 Sensi interni ed eziologia degli affetti. A proposito di due quaestiones sul dolore di Enrico di Gand, p. 189 Francesco Piro https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2198 Taddeo da Parma e la dottrina del senso agente, p. 211 Valeria Sorge https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2199 Le sens actif selon Jean Buridan, p. 227 Joël Biard https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2200 Biagio Pelacani e il senso agente, p. 247 Orsola Rignani https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2201 Il senso come autorappresentazione della mente: gli aenigmata di Cusano, p. 267 Martin Thurner https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2202 Leonardo e i sensi interni, p. 291 Carlo Pedretti https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2203 Problemi logici della relazione mens-corpus in Descartes, p. 313 Roberto Perini https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2204 Descartes: pensieri del corpo o sensazioni della mente?, p. 335 Francesca Bonicalzi https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2205 Descartes. Filosofare come meditare, p. 361 Giulia Belgioioso, Franco A. Meschini https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2206 La certezza dell’anima, l’evidenza del corpo. Sul pensiero di N. Malebranche, p. 393 Cristina Santinelli https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2207 «In continuall flux and motion». Mente, materia e identità nell’empirismo classico, p. 437 Antonio Allegra https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2208 Idea corporis, Spinoza e il mind-body problem, p. 457 Carlo Vinti https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2209 Polemiche spinoziane, p. 477 Piero Di Vona https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2210 Vico, il senso, «luogo» della filosofia, p. 489 Antonio Pieretti https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2211 Sensi interni, identità personale e «stessa coscienza» in John Locke, p. 505 Giovanni Mari https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2212 Senso interno e senso esterno nella critica kantiana dell’idealismo cartesiano, p. 521 Fabrizio Desideri https://doi.org/10.1484/M.TEMA-EB.3.2213 Back matter (“Appendice: Presentazione del volume Ratio et superstitio. Essays in Honor of Graziella Federici Vescovini”, “Indice degli autori antichi e medievali”, “Indice degli autori moderni”, “Indice dei manoscritti”), p. 539