Christus interpres : Die Einheit von Auslegung und Verkündigung in der Lukaserklärung des Ambrosius von Mailand

Vorwort 5 Einführung 13 1. Die Ambrosianische Schriftauslegung in der Forschung 13 2. Die Problemstellung einer hermeneutischen Grundlegung der Exegese 19 3. Die Expositio Evaiigelii secundum Lucam. Form und literarischer Charakter 28 I. Grundlagen der Evangeliumsauslegung 41 1. Das Lukasevangelium als exegetische Aufgabe. Das Ambrosianische Proömium 41 2. Wahrheit und Wesen des Evangeliums. Der lukanische Prolog (I, 1-14) 59 2.1. Die Lukas-Homilien des Origenes als Vorlage 59 2.2. Das wahre und die falschen Evangelien (I,1-4) 64 2.3. Die Erkenntnis des „Wortes“ und das eigene Handeln (I, 5-9) 79 Exkurs 1: Die Ethik des Hörens. Maria und Martha (VII, 85f.) 94 2.4. Das Wollen des Evangelisten und die Wirkung der göttlichen Gnade (I, 10-11) 97 2.5. Das Verhältnis des Adressaten zum Evangelium (I, 12-14) 101 Zwischenzusammenfassung 105 II. Anwendung und Ausgestaltung der Auslegungsgrundsätze in der lukanischen Vorgeschichte 109 1. Die Ankündigung des Täufers als Begegnung mit der Christusbotschaft 109 1.1. Die Rückbindung der Christusbotschaft an das Alte Testament durch Johannes den Täufer (I, 15-21) 110 1.2. Die Erscheinung des Engels als Paradigma der gnadenhaften Zuwendung Gottes (I,22-28) 116 1.3. Gnadenfülle und Klarheit der Engelbotschaft (I,29-38) 124 1.4. Zacharias’ Bestrafung: Glauben und Reden als geforderte Antwort (I,39-42) 134 1.5. Elisabet als ethisches Beispiel und Vorbild im Glauben (I,43-46) 142 2. Marias Begegnung mit der Christusbotschaft 144 2.1. Jungfräulichkeit und Verlöbnis Marias in heilsgeschichtlicher Erklärungsperspektive 146 2.2. Maria als Modell für Glauben und Gehorsam gegenüber der Christusbotschaft 151 2.3. Die Wirkungen des ankommenden Christus (II, 19-35) 157 3. Zeugen und Zeugnisse für die Glaubwürdigkeit der Inkarnation: fidem adstruere (II, 36-66) 164 III. Zusammenfassung und Ausblick 173 1. Die thematischen und methodischen Schwerpunkte in Ambrosius’ Exegese der lukanischen Vorgeschichte 173 2. Ambrosius als Bearbeiter der Lukas-Homilien des Origenes 178 3. Ausblick und weitere Aufgabenstellung 183 IV. Christus interpres. Die gedankliche Mitte und das strukturgebende Prinzip der Exegese 187 1. Die Abgrenzung von den Prinzipien häretischen Denkens: Füchse und Wölfe (VII, 22-66) 187 1.1. Struktur und ursprüngliche Adressaten der Textstelle 188 1.2. Simplicitas mentis: Geistiger Gehorsam als Forderung an den Menschen (VII, 22-28) 192 1.3. Die falsche Geistesverfassung des Häretikers (VII, 28-43) 198 1.4. Das verfehlte Reden der Häretiker (VII, 44-53) 205 1.5. Erste Hinweise zur kirchlichen Predigt 223 Exkurs 2: Sprache als Konstituens des humanum im rhetorischen Bildungsideal 226 2. Christus-Bindung als Kriterium und Form kirchlicher Verkündigung 229 2.1. Einzug in Jerusalem und Tempelreinigung (IX, 1-22) 229 2.2. Die Brotvermehrung (VI, 63-92) 234 3. „Christliche Beredsamkeit“: Das Selbstverständnis der Ambrosianischen Exegese 236 3.1. Tractatus als Sprach- und Denkform der Exegese 236 3.2. Der rhetorische ductus der Ambrosianischen Exegese (III, 50) 242 Exkurs 3: Lehren aus dem Hören. Der Bischof als Exeget und Prediger (Off. 1, 1-22) 249 Exkurs 4: Ambrosius als Mystagoge? 256 V. Die Christus-Hermeneutik: „Christus“ als Prinzip wahrer Exegese 267 1. „Christus“ als inhaltliche Nonn der Auslegung 268 2. Auslegung als Grundform theologischen Erkennens 273 3. Die gnadenhafte Wirksamkeit des Wortes im Verstehen 274 4. Autorität und Gehorsam 279 5. Die Predigt als Weitergabe der Cliristusbotschaft 280 6. Christus interpres als methodische Anleitung zur Auslegung 283 7. Christus interpres als theologische Entscheidung 284 VI. Die geschichdiche Entfaltung der Wahrheit Christi im Konzept der Verkündigung: Das Petrusbekenntnis (VI, 93-109) 289 1. Der Ort des Petrusbekenntnisses in der Lukaserklärung 290 2. Die Inhalte des Christusbekenntnisses 291 3. Die Bedingungen der Christus-Predigt 295 4. Das Kreuz als Schlüssel der Christusverkündigung 300 VII. Christi Wirken: Die christologische Fundierung der Exegese und die exegetische Erkenntnis Christi 305 1. Christi Versuchung: Der heilsgeschichtliche Deutungshorizont für Christi Wirken 307 1.1 Das Proömium: Der Weg der Kommentierung (IV, 1-3) 307 1.2. Die Verfallenheit des Menschen und der Rückweg in Christus (IV, 4-14) 310 1.3. Die Versuchung: „Anfang“ des Heilshandelns Christi und Paradigma christlicher Existenz (IV, 15-42) 319 2. Der alttestamentliche Rückbezug des Heilshandelns: Jesu Predigt in Nazareth (IV, 43-56) 327 3. Universalität und innere Ordnung des Heilshandelns: Erste Heilungen (IV, 57-67) 333 4. Die kirchliche Fortführung des Heilshandelns: Der Fischfang des Petrus (IV, 68-79) 338 5. Heil als Heilung: Exemplarische Auslegungsmuster (V,1-VI,64*) 342 6. Zusammenfassung 355 VIII. Christi Gleichnisrede: Die bildhafte Darstellung und Deutung des Heilswirkens 361 1. Das Gleichnis als Darstellung der Heilsgeschichte: Der barmherzige Samariter 365 1.1. Traditionelle Auslegungen 365 1.2. Ambrosius’ Auslegung (VII, 69-84) 366 2. Kirche und Syngoge: Das Gleichnis vom Feigenbaum (VII, 160-72) 374 2.1. Der Feigenbaum als heilsgeschichtliche Chiffre 374 2.2. Christi Kommen zum Feigenbaum 380 2.3. Diskussion abweichender Auslegungen 282 2.4. Die wechselseitige Interpretation von Gleichnis und Sabbatheilung 385 3. Christus und der Glaube: Das Gleichnis vom Senfkorn (VII, 176-86) 388 4. Die verwandelnde Wirkung Christi am Gläubigen: Das Gleichnis vom Sauerteig (VII, 187-194) 396 4.1. Der Ansatz der Erklärung bei Christus 396 4.2. Grundsätze der exegetischen Sinnfindung: Der Turmbau 398 4.3. Ambrosius’ Auslegung der Durchsäuerung 400 5. Die Widerspiegelung der Heilsgeschichte im Bußgeschehen: Der verlorene Sohn (VII, 207-43) 403 5.1. Der innere Zusammenhang der Gleichnisse vom verlorenen Schaf, Drachme und Sohn 404 5.2. Die Einzelauslegung des Gleichnisses vom verlorenen Sohn 409 6. Zusammenfassung: Charakteristika der Gleichnisauslegung 420 IX. Die Ambrosianische Predigt als auslegende Nachgestaltung des Evangeliums 429 Rückblick und Ausblick 439 Literatur- und Abkürzungsverzeichnis 451 1. Ambrosius 451 2. Sekundärliteratur 453 3. Hilfsmittel 461 Register 463

Die Reihe Patristische Texte und Studien publiziert seit 1963 Forschungsergebnisse, die durch die Patristische Kommission, heute ein Gemeinschaftsunternehmen aller deutschen Akademien der Wissenschaften, koordiniert werden. In ihr erscheinen Editionen, Kommentare und Monographien zu den Schriften und Lehren der Kirchenväter.

Von Thomas Graumann. Originally Presented As The Author's Thesis (doctoral)--universität Münster (westfalen), 1992. Includes Bibliographical References (p. [439]-450) And Indexes.