Cavalcare la tigre : Orientamenti esistenziali per un'epoca della dissoluzione

Julius Evola tratta in quest'opera del problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un'epoca di dissoluzione, come l'attuale. E "orientamenti esistenziali per un'epoca della dissoluzione" è il sottotitolo esplicativo che l'autore stesso dettava per la prima edizione del 1961. Il libro, però, venne pensato all'inizio degli Anni Cinquanta - per poi essere adattato allo svilupparsi della situazione contingente una decina d'anni dopo - insieme a "Gli uomini e le rovine", che uscì nel 1953. I due saggi dunque, non devono essere considerati in contrapposizione, ma viceversa come complementari. Per essi è possibile adottare la definizione che Evola diede per i suoi due libri sulla sapienza orientale, "Lo yoga della potenza" e "La dottrina del risveglio": così, "Gli uomini e le rovine" è analogamente al primo l'indicazione della "via umida", cioè della affermazione e della realizzazione in atto; "Cavalcare la tigre" illustra come il secondo la "via secca", cioè quella intellettuale, interiore, personale. Partendo da una decisa opposizione a tutto ciò che è residuale civiltà e cultura borghese, viene cercato un senso dell'esistenza di là del punto-zero dei valori, del nichilismo, del mondo dove "Dio è morto". COPERTINA Cavalcare la tigre Copyright Nota del Curatore Evola, o una filosofia della responsabilità contro il nichilismo Orientamenti 1. Mondo moderno e uomini della Tradizione 2. Fine di un ciclo. «Cavalcare la tigre» Nel mondo dove Dio è morto 3. Il nichilismo europeo. Dissoluzione della morale 4. Dai precursori alla «gioventù bruciata» e alla «contestazione» 5. Coperture del nichilismo europeo. Il mito economico-sociale e la «contestazione» 6. Il nichilismo attivo. Nietzsche 7. «Essere se stessi» 8. La dimensione della trascendenza. «Vita» e «più che vita» 9. Di là da teismo e da ateismo 10. Invulnerabilità. Apollo e Dioniso 11. L’agire senza desiderio. La legge causale Il vicolo cieco dell’esistenzialismo 12. Essere e esistenza inautentica 13. Sartre: la prigione senza muri 14. L’esistenza, «progetto gettato nel mondo» 15. Heidegger: fuga in avanti e «essere per la morte». Collasso dell’esistenzialismo Dissoluzione dell’individuo 16. Duplice aspetto dell’anonimia 17. Distruzioni e liberazioni nel nuovo realismo 18. L’«ideale animale». Il sentimento della natura Dissoluzione della conoscenza. Il relativismo 19. I procedimenti della scienza moderna 20. Copertura della natura. La «fenomenologia» Il dominio dell’arte. Dalla musica «fisica» al regime degli stupefacenti 21. La malattia della cultura europea 22. La dissoluzione nell’arte moderna 23. Musica moderna e jazz 24. Parentesi sulle droghe La dissoluzione nel dominio sociale 25. Stati e partiti. L’apolitìa 26. La società. La crisi del sentimento di patria 27. Matrimonio e famiglia 28. Le relazioni fra i sessi Il problema spirituale 29. La «seconda religiosità» 30. La morte. Il diritto sulla vita APPENDICE - Interviste 1964-1972 Cattivi maestri, cattivi discepoli, cattivi esegeti Le interviste di Julius Evola 1964-1972 I II III IV V VI VII Note a piè di pagina Julius Evola tratta in quest'opera del problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un'epoca di dissoluzione, come l'attuale. Il libro, però, venne pensato all'inizio degli anni Cinquanta. Cavalcare la tigre illustra la "via secca", cioè quella intellettuale, interiore, personale. Il detto orientale "cavalcare la tigre" vale per il non farsi travolgere e annientare da quanto non si può controllare direttamente: esso quindi comporta l'assumere anche i processi più estremi e spesso irreversibili in corso per farli agire nel senso di una liberazione, anziché, come per la grande maggioranza dei nostri contemporanei, in quello di una distruzione spirituale. Cavalcare la tigre può dunque venire considerato, quasi uno speciale "manuale di sopravvivenza" per tutti coloro i quali, considerandosi in qualche modo ancora spiritualmente collegati al mondo della tradizione, sono costretti però a vivere nel mondo moderno. Nuova edizione. Evola tratta in quest'opera del problema dei comportamenti che per un tipo umano differenziato si addicono in un'epoca di dissoluzione, come l'attuale. Partendo da una decisa opposizione a tutto ciò che è residuale civiltà e cultura borghese, viene cercato un senso dell'esistenza di là del punto-zero dei valori, del nichilismo, del mondo dove “Dio è morto”. Il detto orientale “cavalcare la tigre” vale per il non farsi travolgere e annientare da quanto non si può controllare direttamente, mentre è possibile così evitarne gli aspetti negativi e forse anche ipotizzare una possibilità di indirizzo: assumere i processi più estremi e spesso irreversibili in corso per farli agire nel senso di una liberazione, anziché in quello di una distruzione spirituale.